【优德88手机】槐西杂志三,阅微草堂笔记

优德88手机,仕途先后上海西路河北乱弹院船,每见搀行费挽牵。昨天水平风力便,一般停棹潞河边。——大顺·顾清《阳春与客谈有趣的事有无法忘者纪以小诗 其捌》

阅微草堂笔记·卷十陆 姑妄听之二

阅微草堂笔记·卷103 槐西杂志叁

淑节与客谈遗闻有无法忘者纪以小诗 其8

明代:顾清

顾清(1460-152捌)字士廉,江南华亭人,弘治6年贡士,官至格拉斯哥礼部都尉。诗清新婉丽,天趣盎然。著有《怒江家藏集》《松江府志》等。

顾清

圣洁兴运乘元真。宸严尊居端佩绅。禋宗敬事肃秋春。仁贤登扬振幽沦。陈思怀忧隐呻嚬。——北周·顾清《览窦氏回文诗爱其音调古拟作六首 其壹》

览窦氏回文诗爱其音调古拟作陆首 其1

与世无争近臣祠,天恩不在滋。冢寒长作燐,树蠹半流脂。未睹铭功鼎,空传护敕碑。遭遇固应有,王制恐非宜。——南宋·顾璘《内官坟祠》

内官坟祠

夜窗急雨鸣撒沙,晨鼓不辨州官衙。村童晏眠蓬户闭,榆荚壹径交残花。经年不比长者室,泥水真作田农家。高轩何自忽戾止,豁若暝雾腾金鸦。清容穆穆峙霜柏,妙语郁郁飞天葩。尘埃塞胸不自理,次第一一烦梳爬。盘飧菲恶愧草草,幸有杞蘖供春茶。此时上天亦助喜,列缺捲焰雷停挝。骚坛夙昔愿奔走,世事8⑨堪咨嗟。酒阑公去倚江阁,遥见壹鹤冲高霞。——秦代·顾清《11月十1日定庵先生过访诵东坡过清虚堂诗用韵奉谢》

6月十二二十日定庵先生过访诵东坡过清虚堂诗用韵奉谢

明代:顾清

夜窗急雨鸣撒沙,晨鼓不辨州官衙。村童晏眠蓬户闭,榆荚1径交残花。

经年不如长者室,泥水真作田农家。高轩何自忽戾止,豁若暝雾腾金鸦。

清容穆穆峙霜柏,妙语郁郁飞天葩。尘埃塞胸不自理,次第11烦梳爬。

盘飧菲恶愧草草,幸有杞蘖供春茶。此时上天亦助喜,列缺捲焰雷停挝。

骚坛夙昔愿奔走,世事捌玖堪咨嗟。酒阑公去倚江阁,遥见壹鹤冲高霞。

1

  天下事情理而已。然情理临时而互妨,里有姑虐其养媳者,凶暴无人理,遁归母家。母怜而匿别所,诡云未见,因涉讼,姑以朱老与邻里,当见其来往引为证,朱私念言女已归,则驱人就死,言女未归,则助人离婚,疑不能够决,乞签于神,举筒屡摇签不出,奋力再摇,签乃全出,是神亦不能够决也。辛彤甫先生闻之曰:神殊愦愦。7虚岁幼女,而不断加炮烙,恩义绝矣,听其逃死不为过。

  甲子同年郭彤纶,戊戌上公车,宿新中驿旅馆。灯下独坐吟哦,闻窗外曰:公是文人,西壁有壹诗请教。出视无所睹,至西壁拂尘寻视,有旅邸卧病诗8句,诗吗凄苦,而世俗不甚成句,岂好疥壁人,死尚结习未忘耶?抑欲彤纶传其姓名,俾人知某甲旅卒于是,冀亲人归其骨也?

  戈孝廉仲坊,丙子乡试后,梦至一处,见屏上书绝句数首,醒而记其两句曰:知是蓬莱先是仙,因何清浅几多年。甲寅春在河间见景州李生,偶话其事,李骇曰:此余族弟屏上近人题红绿梅作也,句殊不工,不知怎么入君梦?前无因缘,后无征验,周官6梦竟何所属乎?

  奴子宋遇,凡3娶,第1妻,自合卺即差异榻,后竟仳离。第1太太必孪生,恶其提携之烦,乳哺之不足,乃求药使断产,误信一王媪言,舂睼石为末,服之,石结聚肠胃死。后遇病革时,口喃喃如与人辩,稍苏,私语其第一妻曰:吾出初妻时,吾父母已受人聘,约日迎娶,妻尚未知,吾先1夕,引与狎,妻认为意转,欣然相就,伍更尚拥被共眠。鼓吹已至,妻恨恨去,然媒氏早以未尝同寝告后夫,吾母兄亦皆云尔,及至彼非完璧,大遭疑诟,竟郁郁卒;继妻本不肯服石,吾痛捶使瞁尽,殁后惧为厉,又贿巫斩殃,今并恍惚见之,吾必不起矣。已而果然。又奴子王成,性乖僻,方与妻嬉笑,忽叱使伏受鞭,鞭已,仍与嬉笑,或方鞭时,忽引起与嬉笑,既而曰:可补鞭矣。仍叱使伏受鞭。大致1昼夜中,喜怒反复者多次,妻畏之如虎。喜时不敢不强欢,怒时不敢不顺受也。1三十日泣诉先太太太,呼成问故,成跪启曰:奴不自知,亦不随意,但忽觉其摄人心魄,忽觉其可憎耳。先太太太曰:此无人理,殆佛氏所谓夙冤耶?虑其妻或自杀,并遣之去。后闻成病死,其妻竟著红衫。夫夫为妻纲,天之经也,然尊究不如君,亲究不比父,故妻又训齐,有敌体之义焉。则其相与,宜各得情理之平。宋遇第壹妻,误殁也,罪止太悍。其首先妻,既已被出而受聘,则恩义已绝,不当更以夫妇论,直诱污旁人未婚妻耳。由此致死,其取偿也宜矣。王成酷暴,然未致妇于死也,二十三日居其室,则104日为所天,殁不制伏,反而从吉,其悖理乱常也,其受虐固无足悯焉。

  新齐谐,即子不语之改名,载雄鸡卵事,今乃知竟实有之。其大如指,顶形似闽中落花生,无法正圆,外有斑点,向日映之,在那之中橄榄棕如琥珀,以点目眚甚效。德少司空成,汪副宪承霈,皆尝以是物合药。然不易得,1枚能够值拾金。阿少司农迪斯曰:是虽罕睹,实亦人力所为。以肥壮雄鸡闭笼中,纵群雌绕笼外,使类似,而不能持续,久而精气抟结,自能成卵。此亦理所宜然,然鸡秉巽风之气,故食之发疮毒,其卵以盛阳不泄,郁积而成,自必蕴热,不知何故反益气。又本草之所不载,医经之所未言,何以知其能排毒,此则莫明其故矣。汪副宪曰:有以蛇卵售欺者,但映日不红,即为伪托。亦不可不知也。

  吴惠叔言,西湖有渔户嫁女者,舟至波心,风云陡作,舵师失措,已欹仄欲沉,众皆相抱哭,突新妇破帘出,一手把舵,一手牵篷索,折瞂飞行,直抵婿家,吉时犹未过也。洞庭人传以为奇,或有以越礼讥者,惠叔曰:此本渔户女,日日船头持篙橹,无法责以必为宋伯姬也。又闻吾郡有焦氏女,不记何县人,已订婚矣,有谋为媵者,中以传言,婿家欲离婚,父讼于官,而谋者陷阱已深,非惟证佐凿凿,且有自承为所欢者,女见事急,竟倩邻媪导至婿家,升堂拜姑曰:女非妇比,贞不贞有真凭实据也,儿与其献丑于官媒,仍为所诬,不比献丑于母前。遂阖户弛服,请姑验,讼立解。此较操舟之新娘更越礼矣。然危险存亡之时,有不得比不上是者,讲学家动以1死责人,非通论也。

  沈媪言:里有赵叁者,与母俱佣于郭氏,母殁二〇二〇年余,一夕,似梦非梦,闻母语曰:明天夏至,墙头当冻死1鸡,主人必与尔,尔慎勿食。小编尝盗主人三百钱,冥司判为鸡,以偿今生,卵足数而去也。次日,果如所言。赵3不肯食,泣而埋之。反覆穷诘,始吐其实,此数年内事也。然而世之供车骑受屠煮者,必有前因焉。人不知耳,此辈之刁钻攘窃者,亦必有下文焉,人不思耳。

  杨雨亭言,劳山深处,有人兀坐木石间,身已与木石同色矣,然呼吸不绝,目炯炯尚能视。此婴孩炼成,而闭不能够出者也。不死不生,亦何贵于修道,反比不上鬼之逍遥矣。恐怕宣有仙骨,质本清虚,仙有仙缘,诀逢指授,不得真传,而妄意冲举,因此致害者不一。这厮亦其明鉴也。或曰:以刀破其顶,当兵解去。此亦估算之词,谭何轻巧乎。

  余拾1一岁时,闻从叔灿若公言:里有齐某者,以罪戍尼罗河,殁数年矣。其子稍长,欲归其骨,而贫不可能往,恒蹙然如抱深忧。7日,偶得豆数升,乃屑认为末,水抟成丸,衣以赭土,诈为卖药者现在,姑以绐取数文钱供口食耳。乃沿途买其药者,虽危症亦立愈。转相告语,颇得善价,竟藉是达戍所,得父骨以箧负归。归途于窝集遇三盗,急弃其资斧,负箧奔。盗追及,开箧见骨,怪问其故,涕泣陈述,共悯而释之,转赠以金。方拜谢间,1盗忽擗砞大恸曰:这个人孱弱如是,尚数千里外求父骨,小编堂堂相公,自命豪杰,顾及无法耶?诸君好住,吾今往肃州矣。语讫,挥手西行,其徒呼使别内人,终不反顾。盖所感者深矣,惜人往风微,无传于世,余作滦阳消夏录诸书,亦竟忘之。庚申七月7日,宿海淀直庐,一时忆及,因录以补志乘之遗,傥亦潜德未彰,幽灵不泯,有以默启余衷乎?

  古者大夫祭5祀,今人家惟祭灶君司命,若灶王爷,若托为神灵,若厕神,若中癲神,或祭或不祭矣。但不识天下一宅神欤,1城1乡一财神欤,抑一家一井神欤?如大地1司门守卫之神,如火神之类,必在祀典,今无此祀典也;如1城一乡1井神,如城隍社公之类,必有专祀,今未见四处有专祀也;然而一家1井神耳,又不识天下人家如不可胜计,天下托为神灵亦当如不可计数,此熟视无睹之灶君司命,何人为之,何人命之,神不太多耶?人家迁徙不时,兴废亦有的时候,井神之闲旷者何所归,宅神之新扩充者何自来,日日铨除移改,神不又太烦耶?此诚不可能知晓,但是遇灶王爷者,乃时有之。余钟头见外祖雪峰张公家,壹司爨姬好以秽物扫入灶,夜梦乌衣人呵之,且批其颊,觉而颊肿成痈,数日巨如杯,脓液内溃,从口吐出,稍1呼吸辄入喉,呕哕欲死,立誓虔祷乃愈。是又何说欤?或曰:人家立壹祀必有壹鬼凭之,祀在则神在,祀废则神废,不必壹壹帝所命也。是也许矣。

  李蟠木言,其乡有灌园叟,年陆10余矣,与客作数人同屋寝,忽闻其哑哑作颤,声又呢呢作媚语,呼之不应。一夕,灯未尽,见其布衾蠕蠕掀簸,如有人交接者。问之亦不言,既而白昼或忽趋僻处,或无故闭门,怪而觇之,辄有瓦石飞击。人方知其为魅所据,久之无法自讳,言初见1妙龄至园中,似曾相识,而不可能记得,邀之坐,问所自来,少年言有一事告君,祈君勿拒,君四世前与自个儿为老铁,后忽藉胥魁势豪夺作者田,笔者诉官,反遭笞,郁结以死,盄于冥官,主者以契交隙末,当以喜欢解冤,判君为作者妇二10年,不意笔者以业重,遽堕狐身,尚有4年未了。比笔者炼形成道,君以再入轮回,转生今世,前因虽昧,旧债难消,夙命牵缠,遇于此地,业缘凑合,不可能待君再堕女身,便乞相偿,完此因果。小编方骇怪,彼遽嘘笔者以气,惘惘然如醉如梦,已受其污,自是日必一两至,去后亦自悔恨,然来时又帖然意肯,竟自忘为老年人,不知其何以故也。一夜,初闻狎昵声,渐闻呻吟声,渐闻悄悄乞缓声,渐闻切切求免声,至鸡鸣后,乃噭然失声,突梁上海高校笑曰:此足抵笞三十矣。自是遂不至。后葺治草屋,见梁上皆白粉所画圈,10圈为壹行,数之,得1000四百四10,正合④年之日数。乃知为所记淫筹,计其来往,不满肆年,殆以业已抵17日矣。或曰:是狐欲媚此叟,故造斯言。然狐之媚人,悦其色,摄其精耳,鸡肤鹤发,有什么色之可悦,有什么精之可摄。其非相媚也明甚。且以扶杖之年,讲分桃之好,忍气吞声,亦太不情。其为身异性存,夙根未泯,自然相就,如磁引针,亦明甚。狐之所云殆非虚语,可是怨毒纠结,变端百出,至3生从此而未已,其亦慎勿造因哉。

  孙叶飞先生,夜宿山家,闻了鸟--了鸟,门上海铁铁路部门系也,李商隐记作此2字--丁东声,问为什么人,门外小语曰:笔者非鬼非魅,邻女欲有所白也。先生曰:何人呼汝为鬼怪,而先辨非鬼非魅也,非瞒上欺下乎?再听之寂无声矣。

  文水李秀升言,其乡有少年山行,遇少妇独骑一驴,红裙蓝帔,貌颇娴雅,屡以目侧睨。少年故谨厚,虑或招嫌,恒在其后数拾步,挽首未尝一视。至林谷深处,妇忽按辔不行,待其追及,语之曰:君秉心纠正,大不易得,作者不欲害君,此非往某处路,君误随行,可于某树下绕向某方,斜行3四里,即得路矣。语讫,自驴背壹跃,直上木杪,其身慢慢长丈余,俄风起叶飞,瞥然已逝。再视其驴,乃1狐也。少年悸几失魂,殆飞天野叉之类欤?使稍与性感,不知作何变怪矣。

  崔崇屽,汾阳人,以卖丝为业,往来于上谷云中有年矣。3虚岁,折阅十余金,其曹偶有微词,崇屽恚愤,以刀自剖其腹,肠出数寸,气垂绝,主人及其未死,急呼上大夫与其妻至,问有冤耶?曰:吾拙于贸易,致亏主人资本,小编实自愧,故不欲生,与人无预也。其速移笔者返,毋以命案为人累。主人感之,赠数十金为棺敛费。奄奄待尽而已。有医缝其肠纳之腹中,敷药结痂,竟以渐愈,惟遗矢从刀伤处出,谷道闭矣。后贫甚,至鬻其妻,旧共卖丝者怜之,各赠以丝,俾撚线自给,渐以小康,复娶妻生子。至爱新觉罗·弘历辛亥丁亥间,年七10乃终。其老乡刘苌为作传,曹受之侍御录以示余,因撮其大致。夫贩鬻丧资常事也,以10余金而轻生,崇屽可谓轻生矣。然其本志,则以本无毫发私,而其迹有似于乾没,心不能够白,以死自明,其根本之自好可见也。濒死之顷,对众告明知府,使官府无质疑,切嘱其妻,使家里人无可讼,用心不尤忠厚欤?当死不死,有天道焉,事似异而非异也。

  戊辰会试,福建一举子,于号舍遇鬼,骤发狂疾,众掖出归寓,鬼亦随出,自以首触壁,皮骨皆破,避至外城,鬼又随至,卒以刃自刺死。未死间手书片纸,付其友,乃法网难逃疏而不漏八字。虽不知所为什么事,其为冤报则凿凿矣。

  文安王丈紫府言,灞州一宦家娶妇,甫却扇,新婿失声狂奔出,追问故,曰:新娘青面赤发,状如奇鬼,吾怖而走。妇故中人姿,莫解其故,强使复入,所见如前,父母迫之归房,竟伺隙投缳。既未成礼,女势当归曲,时贺者尚满堂,其父引之遍拜诸客曰:小女诚陋,然何至惊人致死哉。幽怪录载卢生娶宏农令女事,亦同于此,但婿未死耳。此殆夙冤,不可能常理论也。自讲学家言之,则必曰:是有心疾,神虚目眩耳。

  南皮郝子明言,有士人读书僧寺,偶便旋于空院,忽有飞瓦击其背,俄闻屋中语曰:汝辈能见人,人则不能够见汝辈,不自引避,反嗔人耶?方骇愕间,房间里又语曰:小婢无礼,当即笞之,先生勿介意,然空屋多小编辈所居,先生凡遇此等处,宜面墙便旋,勿对门窗,则两无触忤矣。此狐可谓能克己。余尝谓僮仆吏役,与人争角而不胜,其长恒引认为辱,世态类然。夫天下至可耻者,莫过于悖理,不问理之长短,而供给作者所直属,人不可能犯以为荣,果足为荣也耶?昔有属官私其胥魁,百计袒护,余戏语之曰:吾侪身后,当各有碑文一篇,使盖棺论定,撰文者奋笔书曰:公秉正不阿,于所属吏役,违背法律者一无假借,人必以为荣。谅君亦感觉荣也。又或奋笔书曰:公一生喜庇吏役,虽受赇砠法,亦11曲为讳匿,人必感到辱,谅君亦感到辱也。何此时乃以辱为荣,以荣为辱耶?先师董文恪曰:凡事不可载入行状,即断断不可为。斯言谅矣。

  李主事再瀛,汉叁制府之孙也,在礼部时,为余属。气宇朗澈,余期以远到,乃新婚未几,遽夭天年,闻其亲迎时,新娘拜神,怀中镜忽堕地,裂为贰,已讶不祥,既而鬼声啾啾,彻夜不停,盖衰气之所感,先兆之矣。

  侍鹭川言--侍氏未详所出,疑本侍其氏,明洪武中,凡复姓皆令去一字,因为侍氏也--有贾于淮上者,偶行曲巷,见一女子才明艳,殆类天人,私访其近邻,曰:新来未匝月,只老妈携婢数人私通,未知为什么许人也。贾因赂媒媪觇之,其母言格拉斯哥金姓,同壹子一女往依其婿,不幸子遘疾,卒于舟,2仆又连成一气窃赀逃,茕茕孤砡,惧遭强暴,不得已税屋权住,此待亲朋很好的朋友来迎,尚未知其肯来否。语讫泣下,媒舔以既无所归,又无地主,以后作何究竟,有女如是,何不于此地求佳婿,暮年亦有所依?母言:甚善,笔者亦不求多聘币,但弱女娇养久,亦不欲草草,有能制时装奁具,约值千金者,作者即许之。所办仍是渠家物,我惟至彼壹阅视,不取纤芥归也。媒以告贾,贾私计良得,旬日内趣办金珠锦绣,殚极华美,1切器用,亦事事精好。先亲迎101十四日,邀母来观,意甚惬足。次日,箫鼓至门,乃坚闭不启。候至数刻,呼亦不应,询问邻舍,又未见其移居,不得已矴墙入视,则阒无壹个人,遍索诸室,惟破床堆髑髅数具,乃知其非人,回视家中,1物不失,然无所用之,重鬻仅能得半价,失落不出者数月,意莫测此魅何所取。或曰:魅本无意惑贾,贾妄生窥伺,反往觇魅,魅故由此嗤笑之,是于理当然。或又曰:贾富而悭,心计能够析秋毫,犯鬼神之忌,故魅以女色颠倒之,是亦理所宜有也。

  选人某在虎坊桥租一宅,或曰中有狐,然不为患,入居者祭之则安。某性啬不从,亦无他异,既而纳1妾,初至日独坐房中,闻窗外帘隙,有数1四位悄语品评其妍媸,忸怩不敢举首,既而灭烛就寝,满室吃吃作笑声--吃吃,笑不仅仅,出飞燕外传。或作嗤嗤,非也。又有作咥咥者,盖据毛亨诗传。然毛传咥咥乃笑貌,非笑声也--凡一动作,辄高唱其所为,如是数夕不唯有,诉王海鸰乙真人,其法官汪某曰:凡魅害人,乃可劾治,若止嬉笑,于人无损,譬相互戏谑,未酿事端,即违规规之所禁。岂能够猥亵细事,渎及神仙。某无奈,设酒肴拜祝,是夕寂然。某喟然曰:今乃知社交之礼不可废。

  宣室志载,赣东李生左乳患痈,二十五日痈溃,有雉自乳飞出,不知所之。闻奇录载,崔尧封外孙子李言吉,左目患瘤,剖之有黄雀鸣噪而去。其事皆不得以精晓。札阁学郎阿,亲见其亲串家小婢,项上生疮,疮中出一白蝙蝠。知唐人记二事非虚,岂但六合之外,存而不论哉。

  王符9言,凤凰店民家,有儿持其母履戏,遗后圃花架下,为其父所十,妇大遭诟诘,无以自明,拟就缢。忽其家狐祟大作,妇女近身之物,多被盗掷弃他处,半月余乃止。遗履之疑,遂不辩而释。若阴为此妇解结者。莫谕其故,或曰:其姑性严苛,有婢私孕,惧将投缳,妇窃后圃钥纵之逃,有是阴功,故神遣狐救之欤?或又曰:即为神佑,何不遣狐先收履,不更无迹乎?符玖曰:神正以有迹,明因果也。余亦以符玖之言为然。

  曹慕堂宗丞,有乩仙所画醉钟正南图,余题以贰绝句曰:一梦荒唐事有无,吴生粉本几临摹,纷繁画手多新样,又道先生是酒鬼,午日家家蒲酒香,终南进士亦壶觞,太平季节无妖疠,任尔闲游到醉乡。画者题者,均弄笔狡狯而已。22十四日午睡初醒,听窗外婢媪悄语说鬼,有王媪家在西山,言曾八月会守瓜田,遥见双灯自林外冉冉来,人语嘈杂,乃第一次全国代表大会鬼醉欲倒,诸小鬼掖之踉跄行,安知非醉钟天师乎?天地之大,无一不备,随便画一个人,往往遇1位与之肖,随便命一名,往往有一位与之同,无心暗合,是即化学工业之当然也。

  胡惊邪左徒,能视鬼,云尝以葺屋,巡视诸仆家,诸室皆有鬼出入,惟一室阒然,问之,曰:某所居也。然此仆蠢蠢无寸长,其妇亦常奴耳。后此仆死,其妇竟守节平生。盖烈妇或激于不时,节妇非素有定志,必不可能饮冰茹蘖数10年,其胸中正气储蓄久矣,宜鬼之不敢近也。又闻一视鬼者曰:人家恒有鬼往来,凡次卧媟狎,必诸鬼聚观,指引嬉笑,但人不见不闻耳。鬼或望而引避者,非他年烈妇节妇,即孝妇贤妇也。与胡公所言,若重规叠矩矣。

  相传魏环极先生尝读书山寺,凡笔墨几榻之类,不待拂拭,自然无尘。初不为意,后稍稍怪之,二26日晚归,门尚未启,闻室中窸窣有声,从隙窃觇,见一位方整饬书案,骤入掩之,其人瞥穿后窗去。急呼令近,其人遂拱立窗外,意甚恭谨,问汝何怪,磬折对曰:某狐之习儒者也,以公正人,不敢近,然私敬公,故日日窃执仆隶役,幸公勿讶。先生隔窗与语,甚有理致。自是虽不敢入室,然遇先生不甚避。先生亦时时与言。二一日偶问,汝视我能作圣贤乎?曰:公所讲者道学,与圣贤各一事也。圣贤依乎中庸,以诚挚励实行,以实学求实用;道学生守则务语精微,先理气,后彝伦,尊性命,薄事功,其意图已稍别。圣贤之于人有是非心,无彼作者心,有诱导心,无苛刻心;道学生守则各立门户,无法不争,既已相争,无法不巧诋以求胜,以是意见,生种种功效,遂不尽可令孔子与孟轲见矣。公刚大之气,正直之情,实可质鬼神而不愧,所以敬公者在此。公率其特性,为圣为贤亦在此。若公所讲,则固各自一事,非下愚之所知也。公默然遣之,后以语门人曰:是盖因明季党祸,有激来说,非笃论也。然其抉摘情伪,固可警世之讲专家。

  朱定远言,1士人夜坐纳凉,忽闻屋上有噪声,骇而起视,则两女自檐际格斗,堕,厉声问曰:先生是士人,姊妹共一婿,有是礼耶?士人噤不敢语,女又促问,战栗嗫嚅曰:仆是人,仅知人礼,鬼有鬼礼,狐有狐礼,非仆之所知也。二女唾曰:此人模棱不了事,当别问能了事人耳。仍纠结而去。苏味道模棱,诚自全之善计也,然以推卸偾事获谴者,亦在在有之。盖世故太深,自谋太巧,恒并其不必避者而亦避,遂于其必当为者而亦不为,往往坐失事机,留为祸本,决裂有不行收十者。此士人见诮于狐,其小焉者耳。

  淮安南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅10余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。感觉顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯寻10余里,无迹。1讲学家设帐寺中,闻之笑曰:尔辈无法究物理,是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?众服为确论,一老河兵闻之,又笑曰:凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能够冲石,其反激之力,必于石下迎水处,啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流固颠,求之地中,不更颠乎?如其言,果得于数内外。但是天下之事,但知其壹,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

  卡利朱青雷言,其乡民家一少年,与邻女相悦。时相窥也,久而微露盗香迹,女父疑焉。夜伏墙上,左右顾视两家,阴伺其来往,乃见女室中有①妙龄,少年室中有一女,服饰形貌皆一点差异也未有,始知男女皆为讨好也,此真黎邱之伎矣。青雷曰:以笔者所见,好事者当为媒合,亦一佳话。然闻两家大人皆恚甚,各延巫驱狐,时方束装北上,不知终究怎么也。

  交河及友声言,有农家子颇轻佻,路逢邻村1妇,砤目睨视。方微笑挑之,适有馌者同行,遂各散去。阅日又遇诸途,妇骑1乌砨牛,似相顾盼。农家子大喜随之,时霖雨之后,野水驰骋,牛行沮洳中甚速,沾体濡足,颠踬--音致,噘也--者屡,比至其门,气殆不属。及妇下牛,觉形忽不类,谛视之乃1老翁,恍惚惊疑,有如梦寐,翁讶其痴立,问到此何为,无可置词,诡以迷路对。踉跄而归。次日门前老柳,削去木皮三尺余,大书其上,曰私窥贞妇,罚行泥泞10里,乃知为魅所戏也。邻里怪问,不能够自掩,为其父箠几殆,自是愧悔,竟以改行。此魅虽恶作剧,即谓之善知识可矣。友声又言,1位见狐睡树下,以片瓦掷之,不中,瓦碎有声,狐惊跃去。归甫入门,突见其妇缢树上,大骇呼救,其妇狂奔而出,树上缢者已遗失。但闻檐际大笑曰:亦还汝一惊。此亦足为挑达者戒也。

  有视鬼者曰:人家继子,凡异姓者,虽女之子,妻之侄,祭时皆所生来享,所后者弗来也。凡同族者,虽伍服以外,祭时皆所后来享,所生者虽亦来,而配食于侧,勿敢先也。惟于某抱养张某子,祭时乃所后来享。久而知其数世前,本于氏妇,怀孕嫁张生,是于之祖也。此何义欤?余曰:此义易明,铜湖北崩,洛钟东应,不以远而阻也,琥珀拾芥不引针,磁石引针不10芥,不以近而合也。壹本者气相属,二本者气不属耳。观此使人睦族之心,油但是生,追远之心,亦现身。1身歧为四肢,四肢各歧为五指,是别为二10歧矣。然二十歧之痛痒,吾皆能觉,壹长逝也。昵莫近于妻妾,妻妾之痛痒,苟不自言,吾终不觉,则两身而已矣。

  同年陈半江言,有道士善符箓,驱鬼缚魅,具备灵应,所至惟蔬食茗饮而已。不受铢金寸帛也。久而术渐不验,10每失4伍,后竟为群魅所遮,大见窘辱,狼狈遁走,盄于其师。师至,登坛召将,执群魅鞫状,乃知道士虽不取壹物,而其徒往往索人财,及为行法,又窃其符录,摄狐女媟狎。狐女因窃污其法器,故神怒不降,而仇言之者得以逞也。师拊髀叹曰:此非魅败尔,尔徒之败尔也,亦非尔徒之败尔,尔不察尔徒,适以自败也。赖尔持戒清苦,得免幸矣。于魅乎何尤!拂衣竟去。夫天君泰然,百体从令,此儒者之常谈也。然奸黠之徒,岂能以主人廉介,遂辍贪谋哉。半江此言,盖其官直隶时,与某令相遇于余家,微以相讽。此令不悟,故清风两袖,而卒被恶声,其可惜也已。

  宋牼刚言,壹老儒训蒙乡塾,塾侧有积柴,狐所居也,乡人莫敢犯,而学徒顽劣,乃时秽污之。三日,老儒往会葬,约今日返。齐小白因瞉几为台,涂朱墨演剧,老儒突返,各挞之流血,恨恨复去。众认为齐侯大者10一2,小者77虚岁耳,皆怪师太严。次日老儒返,云昨实未归,乃知狐报怨也。有欲讼诸土神者,有议除积柴者,有欲往诟詈者。中一位曰:齐襄公实无礼,挞不为过,但太毒耳。吾闻胜妖当以色列德国,以力相角,终无胜理。冤冤相报,吾虑祸不仅仅此也。众乃已。此人可谓平心,亦可谓远虑矣。

  里有少年,无故自掘其妻墓,几见棺矣。时耕者满野,见其且詈且掘,疑为颠痫,群起阻之。诘其故,坚不肯吐,然为众手所牵制,不可能复掘,荷锤恨恨去,皆莫测其所以然也。越日一牧者忽至墓下,发狂自挝曰:汝播弄是非,间人骨肉多矣,今乃诬及黄泉耶?吾得请于神,不汝贷也。因缕陈源委,自啮其舌死。盖少年恃其刚悍,洋洋自得,视乡党如无物,牧者砪焉,因为造谤曰:或谓某帷薄不修,吾固未信也,昨偶夜行过其妻墓,闻林中鸣鸣有声,惧不敢前,伏草间窃视,月明之下,见七8黑影至墓前,与其妻杂坐调谑,媟声艳语,壹壹明显,人言其殆不诬耶?有闻之者以告少年,少年为其所中,遽有是举。方窃幸得计,不虞鬼之有灵也。小人狙诈,自及也宜哉。然亦少年意气凭陵,乃招是忌。故曰:君子不欲多上人。

  雍正甲午,佃户张天锡家生壹鹅,1身而两首,或感到妖。沈丈丰功曰:非妖也,人有孪生,卵亦有双黄,双黄者雏必枳首,吾数见之矣。与从侄虞惇偶话及此,虞惇曰:凡鹅一雄壹雌者,生10卵即得10雏,两雄壹雌者,10卵必瞊一贰,父气杂也;1雄两雌者,10卵亦必瞊壹贰,父气弱也。鸡鹜则无妨,物各壹性尔。余因思鹅鸭皆无法自伏卵,人以鸡代伏之,天地生物之初,羽族皆先以气化,后以卵生,不待言矣--凡物皆先气化而后形交。前人先有鸡先有卵之争,未之思也。第不知最初卵生之时,上古之氏,瞋瞋闷闷,哪个人知以鸡代伏也,鸡不代伏,又为何传种到现在也。此真百思不得其故矣。

  从孙树宝,盐山刘氏甥也,言其外祖有至戚,生7女皆已嫁,中1婿夜梦与僚婿多人,以红绳连系,疑为不祥。会其妇翁殁,7婿皆赴吊,此人忆是恐怖的梦,不敢与三个人同眠食。偶或相聚,亦稍坐即避出。怪诘之,具述其故,皆疑其别有所皁,托是言也。1夕,置酒邀共饮,而私键其外户,使不得遁,突殡宫火发,竟四人俱烬。乃悟此人无是梦则不避三个人,不避多人则主人不键户,不键户则五个人未必尽焚。神特以一梦诱之,使无一得脱也。此不知是何夙因,同为此家之婿,同期而死,又不知是何夙因,七女同生于此家,同不平日候而寡,殆必非偶尔矣。

  刘友韩侍御言,向寓山西一友家,闻其邻女为讨好,女父迹知其穴,百计捕得一小狐,与约曰:能舍笔者女,则舍尔子。狐诺之,舍其子而狐仍至,詈其违背合同,则谢曰:人之相诳者多矣,而责小编辈乎?女父恨甚,使女阳劝之饮,而阴置砒焉,狐中毒变形,踉跄去。越一夕,家中瓦砾交飞,窗扉震动,群狐合噪来索命。女父厉声道原委,闻似1老狐语曰:悲哉,彼徒见人皆相诳,从而效尤,不知天道好还,善诳者终遇诳也。主人词直,犯之不祥,汝曹随小编归矣。语讫寂然,此狐所见,过其子远矣。

  全面庵言,其族有孀妇,抚1子十56矣,偶见老父携孙女,饥寒困惫,踣不可能行,言愿与人工养媳,女故端丽,孀妇以千钱聘之,手书婚帖,留1宿而去。女虽孱弱,而善操作,井臼皆能任,又工针黹,家藉以小康。事姑先意承志,无所不至,饮食生活,皆经营全面,壹夜往往三四起,遇疾病,日侍榻旁,经旬月,目不交睫,姑爱之乃过于子。姑病卒,出数十金与其夫使治棺衾。夫诘所自来,女低回长久,曰:实告君,作者狐之避雷劫者也。凡狐遇雷劫,惟德重禄重者,庇之可免,然猝不易逢,逢之又皆为鬼神所呵护,猝不可能近。其它惟早修善业,亦能够防,然善业不易修,修小善业亦不足度大劫,因化身为君妇,黾勉事姑,今藉姑之庇,得免天刑,故厚营葬礼以报告,君何疑焉?子故孱弱,闻之惊怖,竟不敢同居,女乃泣涕别去。后遇祭扫之期,其姑墓上必先有焚楮酹酒迹,疑亦女所为也。是特巧于逭死,非真有爱于其姑。然有为为之,犹邀神福,信孝为德之至矣。

  季廉夫言,泰兴旧宅后有楼5楹,荒无人烟,廉夫取其安静,恒独宿在那之中。1夕甫启户,见板阁上有黑物,似人非人,瞏瞐长毳如蓑衣,扑灭其灯,长吼冲人去。又在唐山宿舅氏家,朦胧中,见红衣女孩子推门入,心知鬼物,强起叱之。女孩子跪地,若有所陈,俄仍暂缓出门去。次日问主人,果有女缢此室,时为祟也。盖幽房曲室,多为鬼为蜮所藏,黑物殆精怪之未成者,潜伏已久,是夕猝不如避耳。缢鬼长跪,或求解脱沉沦乎。廉夫壮年冲动,故均不可能近而去也。俚巫言凡缢死者著红衣,则其鬼出入房闼,中癲神不禁。盖女生不以红衣敛,红为阳色,犹似生魂故也。此语不知何本,然妇女信之甚深。故衔愤死者,多红衣就缢,以求为祟。此鬼红衣,当亦因此云。

  闻有村女,年103四为狐所媚,每夜同寝处笑语媟狎,宛如伉俪,然女不狂惑,亦不疾病,饮食生活如常人,女吗安之。狐恒给钱米布帛,足一家之用,又为女制簪珥衣服,及衾枕茵褥之类,所值逾数百金。女父亦甚安之。如是无序,狐忽呼女父语曰:小编将还山,汝女奁具亦略备,可急为觅1佳婿,吾不再来矣。汝女犹完璧,无疑作者始乱终弃也。女故无母,倩邻妇验之,果然。此余乡近年事,婢媪辈言辞凿凿,竟与乖癵还婢,其事略同。狐之媚人,从未闻有如是者,其亦夙缘应了,夙债应偿耶?

  先兄晴湖言,铜陵吕氏姑家--余两胞姑皆适吕氏,此不知为小姑家、伍姑家也--门外有巨树,形家言其不利,众议伐之,尚未决,夜梦老人语曰:邻居2三百年,忍相戕乎。醒而悟为树之精,曰:不速伐,且为妖矣。议乃定,此树如不自言,事从未可也。天下有早期防祸,弥缝周章,反以触发祸机者,盖往往如是矣。闻李太仆敬堂,某科磨勘试卷,忽有进士来投剌,敬堂拒未见,然私讶曰:卷其有疵乎?次日检之,已勘过无签,覆加详核,竟得其谬,累停科,此贡士如不干谒,已漏网矣。

  杨雨亭言,登莱间有木工,其子年10肆5,甚姣丽,课之读书,亦颇慧。二十二日,自乡塾独归,遇道士对之诵咒,即惘惘不自己作主,随之俱行,至山坳1草庵,四无居人,道士引进室,复相对诵咒,心顿明了,然口噤无法声,四肢缓砪不可能举。又诵咒,衣皆自脱,道士掖伏榻上,抚摩偎倚,调以媟词,方露体近之,忽蹶起却坐,曰:修道二百年,乃为此狡童败乎!沉思悠久,复偃卧其侧,周身玩视,慨然曰:如此佳儿,千载难遇,纵败吾道,可是再炼气二百余年,亦何足惜。奋身相逼,势已万万无免理,一发千钧之际,又掉头自语曰:二百余年劳碌,亦大科学。掣身下榻,立若木鸡,俄绕屋旋行如转磨,突抽壁上短剑,自刺其臂,血如涌泉,欹倚呻吟约1食顷,掷剑呼此子曰:尔几败,吾亦几败,今幸俱免矣。更对之诵咒,此子觉如解束缚,急起披衣。道士引出门外,指以归路,口吐火焰,自焚草庵,转眼之间已失所在,不知其为妖为仙也。余谓妖魅纵淫,断无担忧。此殆谷饮严岩,多年胎息,偶差一念,魔障遂生。幸道力原深,故忽迷忽悟,能勒马悬崖耳。老子称不见可欲,使心不乱,若已见已乱,则非大聪明无法猛省,非大神通不可能痛割。此道士于欲海横流,势不可能遏,竟毅然一决,以楚毒断绝爱根,可谓鬼世界劫中证天堂果矣。其转念可师,其前事可勿论也。

  奴子王敬,王连升之子也,余旧有质库在崔庄,从官久,折阅都尽,群从鸠赀复设之,召敬司夜焉。1夕自经于楼上,虽其母其弟,莫测何故也。客作胡兴文居于楼侧,其妻病剧,敬魂忽附之语,数其母弟之失,曰:笔者自以博负死,奈何多索主人棺敛费,使自己负心,此来明非作者志也。或问尔怨索负者乎?曰:不怨也,使彼负笔者,作者能无索乎?又问然而怨诱博者乎?曰:亦不怨也,手本笔者手,笔者不博,彼能握笔者手博乎?我安意候代而已。初附语时,人认为病者瞀乱耳,既而序述平生,寒温故旧,语音宛然敬也。皆叹曰:此鬼不昧本心,必不终沦于鬼趣。

  朱秋圃初入翰林时,租横街一小宅,最终有破屋数楹,用贮杂物。26日偶入检视,见尘壁如同有字迹,拂拭谛观,乃细大篆2绝句,其一曰:红蕊几枝斜,春深道韫家,枝枝都看遍,原少并头花。其二曰:向夕对银缸,含情坐绮窗,未须怜寂寞,笔者与影成双。墨迹黯淡,殆已多年。又有黑体1段,剥落残缺,玩其句格,似是一词,惟末贰句可辨,曰:天孙莫怅阻银河,汝尚有牵牛相忆。不知是何人家娇女,寄感摽梅,然不畏人知,濡毫题壁,亦太张扬风骚矣。余曰:摽梅三章,非女生自赋耶?秋圃曰:旧说如是,于心终有所格格,忆先儒有1说,云是女生父老母所作。案此宋戴岷隐之说,是或近之。倪余疆闻之,曰:详词末2语,是殆思妇之作,遘脱砯之变者也,二公其皆失之乎?既而秋圃揭换壁纸,又得数诗,其一曰:门掩花空落,梁空燕不来,惟余双小婢,鞋的印记在青苔。其2曰:久已梳妆懒,香奁偶一开,自持明镜看,原让赵阳台。又1首曰:咫尺楼窗夜见灯,云山似阻几千层,居家翻作无家客,隔院真成退院僧,镜里容华空若许,梦里晤对亦何曾,侍儿劝织回文锦,懒惰心思病未能。则余疆之说信矣。后为程文恭公诵之,公癱思悠久,曰:吾知之,吾不言。既而曰:语语负气,不见答也亦宜。

  李玉典言,有旧家子夜行深山中,迷不得路。望1岩洞聊投休憩,则前辈某公在焉。惧不敢进,然某公招邀甚切,度无他害,姑前参见,寒温费劲如一生。略问家事,共相悲慨,因问公佳城在某所,何独游至此?某公喟然曰:笔者在世无过失,然读书第随人作计,为官第循分供职,亦无所树立,不意葬数年后,墓前忽见一巨碑,螭额篆文是自身官阶姓字,碑文所述,则本人皆不知,当中略有影响者,又都超过实际,作者生平朴拙,意已不安,加以游人过读,时有讥评,鬼物聚观,更加的多姗笑,笔者不耐其聒,因避居于此,惟岁时祭扫,到彼一视子孙耳。士人曲相宽慰曰:仁人孝子,非此不足以荣亲,蔡中郎不免愧词,韩昌黎亦尝谀墓,古多此例,公亦何必介怀?某公正色曰:是非之公,人心具在。人就能够诳,自问已惭。况公论具存,诳亦何益?荣亲当在显扬,何必以虚词招谤乎?不谓后起者流,所见皆如是也。拂衣竟起,士人惘惘而归。余谓此玉典寓言也。其妇翁田白岩曰:此事不必果有,此论则必须存。

  李漱6言,有佃户所居枕旷野,一夕闻兵仗格斗声,阖家惊砱,登墙视之,无所睹,而战声依然,至鸡鸣乃息,知为鬼也,次日复然。病其聒不已,共谋伏铳击之,果应声啾啾奔散。既而屋上屋下,众声合噪曰:彼劫笔者为质,作者亦劫彼为质,互控于社公,社公愦愦,劝以互抵息事,俱不肯伏,故在此决胜负,何预汝事,汝以铳击俺?今共至汝家,汝举铳则本人去,汝置铳则自身又来,汝能夜夜自昏至晓,发铳不仅耶?思其言中理,乃膜拜谢过,大具酒食纸钱送之去。然战声亦自此息矣。夫无法不为之事,不担负之,是失几也;无法不除之害,不力争之,是养痈也。鬼不干人,人反干鬼,鬼有词矣,非开门揖盗乎?孟轲有言,乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也,虽闭户可也。

  交河老儒刘君琢,居于闻家庙,而设帐于崔庄,二1024日,夜深饮醉,忽自回家。时积雨之后,道途间两河皆暴涨,亦竟忘之,行至河干,忽又欲浴,而稍惮波浪之深,忽旁有壹人曰:此间原有可浴处,请导君往。至则有盘石如渔矶,因共洗涤。君琢酒少解,忽叹曰:此去家不10余里,水流阻力迂折,当多行四5里。其人曰:此间亦有可涉处,再请导君。复摄衣径度,将至家,其人匆匆作别去。叩门入室,亲人骇。路阻何以归?君琢自忆,亦不得而知也。揣摩其人似高川贺某,或留不住(村名,其取义则未详)赵籍,后遣子往谢两家,皆言无此事。寻河中盘石,亦无踪影。始知遇鬼。鬼多嬲醉人,此鬼独扶导醉人,或君琢生平循谨,有古君子风,醉涉层波,势必危殆,神阴相而遣之欤。

  伊松林舍人言,有赵延洪者,性伉直,嫉恶至严,每面责人过,无所大忌。偶见邻妇与少年语,遽告其夫,夫侦之有迹,因伺其私会骈斩之,携首鸣官,官已依律勿论矣。越半载,赵忽发狂自挝,作邻妇语与索命,竟啮断其舌死。夫荡妇矴闲,诚为有罪,然惟其亲人得执之,惟其夫得杀之,非乱臣贼子人人得而诛者也。且所失者一身之名节,所玷者一家之门户,亦非神奸巨砵,弱肉强食,虐焰横煽,沉冤莫雪,使人们公愤者也。律以隐恶扬善之义,即转语别人,已伤盛德。倘伯仁由本身而死,尚不免罪有所归,况直告其夫,是诚何意,岂非激以必杀哉。游魂为厉,固不为无词,观事经半载,始得取偿,其必得请于神,乃实践天罚矣。可是以讦为直,固非忠厚之道,抑亦非养福之道也。

  奴子董柱言,景河镇某甲,其兄殁,寡嫂在母家,以农忙,与妻共诣之邀归,助馌饷。至半途,憩破寺中,某甲使妇守寺门,而入与嫂调谑。嫂怒叱,竟四强暴,嫂愤拒呼救,去人瞓远,无应者。妇自入沮解,亦不听,会有馌妇踣于途,碎其瓶癢,客作五两人皆归就食,适经过,闻声趋视,具陈状。众共愤怒,纵其嫂先行,以2人更番持某甲,裸其妇而迭淫焉。频行叱曰:尔淫嫂有自家辈证,尔当死,笔者辈淫尔妇,尔嫂决不为证也。任尔控官,吾辈午餐去矣。某甲反叩额于地,祈众秘其事,此所谓假公济私者也。与前所记杨闹事同一非理,而亦同样快人意。后乡人皆知,然无肯发其事者。壹则客作皆流民,二十一日耘毕,得值即散,无从知为哪个人何;1则恶某甲故也。皆曰:馌妇之踣,不先不后,是岂非若或使之也哉。

  太尉佛公伦,姚安公老友也,言贵家一佣奴,以游荡为主人所逐,衔恨次骨,乃造作蜚言,诬主人帷薄不修,缕述其下砲上报状,言之凿凿。一时盛传,主人亦稍闻之,然无以箝其口,又无从而与辩,妇女辈惟蒑香吁神而已。5日,奴与其党坐茶4,方抵掌纵谈,四座耸听,忽噭然一声,已仆于几上死,无由检察,以痰厥具报,官为敛,埋棺薄土浅,竟为群犬砳食,残骸狼藉,始知为负心之报矣。佛公个性和易,不喜闻人过,凡僮仆婢媪,有言旧主之失者,必善遣使去,鉴此奴也。尝语昀曰:宋党进闻平话说神帅韩信--优人演讲故实,谓之平话,永乐大典所载,尚数10部--即行斥逐,或请其故,曰:对自己说兵仙韩信,必对神帅韩信亦说自身,是乌可听。千古笑其愦愦,不知实绝大聪明。彼但喜对自己说神帅韩信,不思对神帅韩信说小编者,乃真愦愦耳。真通人之论也。

  缢鬼溺鬼皆求代,见说部者不一,而自瞕自瞖,以及焚死压死者,则古来不闻求代事,是何理欤?热河罗汉峰,形酷似趺坐老僧,人多登眺。近时有一位坠崖死,俄而市人时有无故发狂,奔上其顶,自倒掷而陨者。皆曰鬼求代也,延僧礼忏无验,官过以逻卒乃止。夫自戕之鬼候代,为其自杀也,失足而死,非其自轻生,为鬼所迷而自投,尤非其自轻生,必使辗转相代,是又何理欤?余谓是或冤谴,或山鬼为祟,求祭享耳。未可概目以求代也。

  安徽昆明试院,故海防道署也,室宇宏壮,而明季战斗,署中多婴杀戮。又三年之中,学使按临仅五回,空闭日久,鬼物遂多。阿雨斋经略使言,尝于上午今后,隐约见古衣冠人暗中来回,即而视之则无睹。余按临是郡,时幕友孙介亭,亦曾见纱帽红袍人入奴子室中,奴子即梦魇。介亭故有胆,对窗唾曰:生为贵官,死乃为僮仆辈作祟,何不自重乃尔耶?奴子忽醒,此后遂不复见。意其魂即栖是室,故欲驱奴子出。1经指斥,自知理屈而止欤?

  余乡产枣,北以车运供京师,南随漕舶以贩鬻于诸省。粗俗的人多认为恒业,枣未熟时,最怕雾,雾瞗之则瘠而皱,存皮与核矣。每雾初起,或于上风积山菜焚之,烟浓而雾散,或排鸟铳迎击,其散更速。盖阳气盛则灰霾消也。凡妖物皆畏军械。史丈松涛言,山陕间每山浅橙云暴起,则有小雪害稼,以巨炮迎击,有堕蛤蟆如车轮大者。余督学湖北时,山魈或夜行屋瓦上,格格有声,遇辕门鸣炮,则踉跄奔逸,仓卒之际寂然。鬼亦畏军械,余在金斯敦,曾以铳击厉鬼,不能够复聚成形,语详滦阳消夏录。盖妖鬼亦皆阴类也。

  里俗遇人病笃时,私翦其着体衣襟一片,炽火焚之,其灰有白文斑驳如篆籀者,则必死,无字迹者即生。又或联纸为衾,其缝不以糊粘,但以秤锤就捣衣砧上捶之,其缝缀合者必死,不合者即生。试之,十有八玖验,此均不测其何理。

  董秋原言,东昌1士人,夜行郊外,忽见甲第甚宏壮,私念此某氏墓,安有是宅,殆狐魅所化欤?稔闻聊斋志异青凤、水仙诸事,冀有所遇,谢豹花不行,俄有车马从西来,服装甚华,一中年女孩子揭帏指生曰:此郎即大佳,可延入。生视车的前面,第叁幼园女妙丽如神明,大喜过望,既入门,即有2婢出邀。生既审为狐,不问氏族,随之入,亦不见主人出,但供张甚盛,饮馔丰美而已。生候合卺,心摇摇如悬旌。至夕,箫鼓喧阗,一老翁搴帘揖曰:新婿上门女婿已到门,先生雅人,定习婚仪,敢屈为傧相,三党有光。生大失望。然原未议婚,无可复语,又饫其酒食,难以遽辞,草草为成礼,不别而归。亲人以失生,壹昼夜方四出觅访,生愤愤道所遇,闻者莫不拊掌曰:非狐戏君,乃君自戏也。余因言有李2混者,贫不自存,赴京师谋食,途遇一孩子他娘骑驴,李趁与语,微相调谑,少妇不答亦不嗔。次日,又蒙受,少妇掷1帕与之,鞭驴径去,回看曰:吾前些天宿固安也。李启其帕,乃银簪珥数事,适资斧竭,持诣质库,正质库昨夜所失。大受拷掠,竟自诬为盗,是乃真为狐戏矣。秋原曰:不调少妇,何缘致此,仍谓之自戏可也。

  威海林生霈言,闻大连有人,忽灯下自顾其影,觉不类己形,谛审之,运动转侧,虽11与形相应,而首巨如斗,发蓬鬙如羽葆,手足皆钩曲如鸟爪,宛然1奇鬼也。大骇,呼老婆来视,所见亦同。自是每夕皆然,莫喻其故,惶怖不知所为。邻有塾师闻之曰:妖不自兴,因人而兴,子其阴有恶念,致罗刹感而现形欤?其人悚然具服,曰:实与某氏有积仇,拟手刃其一门,使无遗种,而跳身以从鸭母--清圣祖末青海逆寇朱壹贵,结党煽乱,1贵以养鸭为业,闽人皆呼为鸭母云。今变怪如是,毋乃神果惊小编乎?且辍是谋,观子言验否。是夕鬼影即不见,此真一念转移,立分祸福矣。

  蒲田李生裕翀言,有陈至刚者,其妇死,遗2子一女,九冬至刚又死,田数亩,屋数间,俱为兄嫂收去,声言以养其子女,而实虐遇之。俄而屋后夜夜闻鬼哭,邻人久不平,心知至刚魂也。登屋呼曰:何不祟尔兄,哭何益。魂却退之数丈外,呜咽应曰:至亲者兄弟,情不忍祟,父之下,兄为尊矣。礼亦不敢祟,吾乞哀而已。兄闻之震憾,詈其嫂曰:尔使我不得为人也。亦登屋呼曰:非自身也,嫂也。魂又呜咽曰:嫂者兄之妻,兄不可祟,嫂岂可祟也。嫂愧不敢出,自后善视其孩子,鬼亦不复哭矣。使遭兄弟之变者尽如是,鬼尚有阋墙之衅乎?

  丁太守芷溪言,曩在鹿特丹遇元宵节,有少年观灯,夜归遇少妇甚妍丽,徘徊歧路,若持有待,衣香髻影,楚楚摄人心魄。初感觉失侣之游女,挑与语,不答,问姓氏里居,亦不答,乃疑为幽期密约,迟所欢而未至者,计可以威胁留也。邀至家少憩,坚不肯。强迫之同归,柏酒粉团,时犹未彻,遂使杂坐妻妹间,联袂共饮。初甚腼腆,既而渐相调谑,媚态横生,与其妻妹互劝酬。少年纵情的欢腾,稍露止宿之意,则微笑曰:缘蒙不弃,故暂借君家壹卸妆,恐同伙相待,无法久住。起解服饰,卷束之,长揖径行。乃社会中拉花者也--秋歌队中作女妆者,俗谓之拉花,少年愤恚,追至门外欲与斗,邻里聚问,有目击其强邀者,不能责以夜入人家;有观摩其唱歌者,无法责以改妆戏妇女,竟哄笑而散。此真侮人反自侮矣。

  卫媪,从侄虞惇之奶婆也,其夫嗜酒,恒在醉乡,1夕键户自出,莫知所往,或言邻圃井畔有履,视之果所著。窥之,尸亦在,众谓墙不甚短,醉人岂能逾,且投井何必脱履,咸大惑不解。询守圃者,则是日卖菜未归,惟妇携幼子宿,言夜闻墙外有四个人邀客声,继又闻牵拽固留声,又訇然一声,如人自墙跃下者,则声在墙内矣,又闻延坐室内声,则声在井畔矣,俄闻促客解履上床声,又訇然一声,遂寂无声息。此地故多鬼,不认为意。不虞这厮之入井也,其溺鬼求代者乎?遂堙是井,后亦无他。

  老仆卢泰言,其舅氏某月夜坐院中枣树下,见邻女在墙上露半身,向之索枣,扑数十枚与之,女言明日始回婆家,兄嫂皆往守瓜,父母已睡,因以手指墙下,梯斜盼而去。其舅会意,蹑梯而登,料女甫下,必有几橙在墙内,伸足试踏,乃踏空堕溷中。女父兄闻声趋视,大受捶楚,众为哀恳乃免。然邻女是日实未归,方知为魅所戏也。前所记骑牛妇,尚农家子先挑之,此则无由此至,可云无妄之灾。然使招之不往,魅亦何所施其技,仍谓之自取可矣。

  族叔楘庵言,尝见旋风中有一妇女,张袖而行,迅如飞鸟,转须臾之间已在数里外。又尝于大槐树下,见一兽跳掷,非犬非羊,毛作土灰,即之已隐,均不知何物。余曰:叔一生专意研经,不甚留心于子史,此二物古书皆载之。女人乃飞天夜叉,博异传载,唐薛淙于卫州寺庙见老僧,言居延海上,见天神追捕者是也。暗蓝兽乃树精,史记秦本纪,二拾7年伐南山大梓,丰大特。注曰:今武都故道有怒特祠,图大拿上生树本,有牛从水中出,复见于丰水之中。列异传:秦文公时,梓树化为牛,以骑击之,骑不胜,或堕地,髻解被发,牛畏之入水,故秦因是置旄头骑。庾信枯树赋曰:白鹿贞松,青牛文梓。柳河东祭纛文曰:丰有大特,化为巨梓,秦人凭神,乃建旄头。即用此事也。

  李芍亭言,有友尝避暑一僧寺,禅室甚洁,而以板实其后窗。友置榻其下,一夕月明,枕旁有隙如指顶,似透微光,疑后为僧密室,穴纸觇之,乃一空园,为厝棺之所,意其间必有鬼,因侧卧枕上,以一目就窥,夜半果有黑影就像,如人来往树下,谛视粗能别男女,但眉目不了了,以耳就隙窃听,终不闻语声。厝棺约数10,然所见鬼少仅3五,多可是10余,或久而渐散,或已入转轮欤?如是者月余,不以告人,鬼亦竟未觉。壹夕,见贰鬼媟狎于树后,距窗下绕柒捌尺,冶荡之态更甚于人,不觉失声笑,乃阒然灭迹。次夜再窥,不见壹鬼矣。越数日寒热大作,疑鬼为祟,乃徙居他寺。变幻如鬼,不免于预期之外,使人得见其阴私,10目十手,殆非虚语。然智出鬼上,而卒不免为鬼驱,察见渊鱼者不祥,又是之谓矣。

  王德圃言,有县吏夜息松林,闻有泣声,吏故有胆,寻往视之,则孩子四个人,并坐石几上喁喁瞙语,似夫妇相别者。疑为淫奔,诘问其由。男子起应曰:尔勿近,笔者鬼也。此女笔者爱婢,不幸夭亡,虽葬他所,而魂常依此,今被配入转轮,从此壹别,茫茫万古,故相悲耳。问生为夫妻,各有配偶,岂死后又颠倒移换耶?曰:惟节妇守贞者,其夫在泉下暂留,待死后同生人世,再续前缘,以补其平生之瞚苦。余则前因后果,各以罪福受生,或及待,或比不上待,不能够齐矣。尔宜自去,吾四个人少时女公子,不能够与尔谈冥事也。张口嘘气,木叶乱飞,吏悚然反走,后再过其地,知为某氏墓也。德圃为凝斋先生作秋灯丛话,漏载此事,岂德圃偶未言及,抑先生偶失记耶。

  大学士温公镇奇瓦瓦日,军屯报遣犯王某逃,缉捕无迹,久而微闻其本与一吴某皆闽人,同押解至嘉峪关辟展间,王某道死,监送台军不通闽语,不可能别孰吴孰王,吴某因言死者为吴,而自冒王某之名,来至配所数月,伺隙潜遁,官府据乌兰察布文牒,缉王不缉吴,故吴幸逃免。然事无左证,疑不能够明,竟不能够究诘。军吏巴哈布因言,有卖丝者妇,甚有姿容,忽得奇疾,终日惟昏昏卧,而食则兼数人。如是两载余,11日噭然长号,僵如尸厥,灌治竟夜,稍稍能言,自云魂为城隍判官所摄,逼为妾媵,而别摄壹饿鬼附其形,至某日寿尽之期,冥牒拘召,判官又嘱鬼役,别摄1饿鬼抵,饿鬼亦喜得转生,愿为之代。迨城隍庭讯,乃察知伪状,以判官鬼役付狱,遣作者归也。后判官塑像,无故自碎,此妇又两年余乃终。计其复生至再死,与其得疾至复生,日数恰符,知以枉被抢走,仍还其应得之寿矣。但是移甲代乙,冥司亦有,所惜者此少城隍壹讯耳。

  先外祖母曹太恭人,尝告先太太太曰:海口有宦家妇,不见答于夫,郁郁将成心疾,性子乖剌,琴瑟愈不调,会有高行尼至,诣问因果,尼曰:吾非冥吏,不能够稽配偶之籍也,亦非佛菩萨,无法照见3生也。然因缘之理,则吾知之矣。夫因缘无无故而合者也。大概以恩合者必相欢,以怨结者必相忤,又有非恩非怨亦恩亦怨者,必负欠使相取相偿也,如是而已。尔之夫妇,其以怨结者乎?天所定也,非人也,尽管,天定胜人,人定亦胜天。故佛头果立法,许人忏悔,但消尔胜心,戢尔傲气,降心相从,以心情而不以理争,修尔内职,事翁姑以孝,处娣姒以和,待媵妾以恩,尽其在小编,而不问其在人,庶几能够挽回乎?徒问往因,无益也。妇用其言,果相睦如初。先太太太尝以告诸妇曰:此尼所说,真闺阁中解冤神咒也。信心行持,无不有验,如或不验,尚是行持未至耳。

  李阿亭言,滦州民家,有狐据其仓中居,不十一分祟,或一时抛掷砖瓦,盗窃饮食耳。后延术士劾治,殪数狐,且留符曰:再至则焚之,狐果移去。然时时幻形为其家妇女,夜出与邻居少年狎,甚乃幻其幼子形,与诸无赖同卧起,大播丑声。民固弗知。十日至佛寺,闻禅室嬉笑声,穴纸窃窥,乃其女与僧杂坐,愤甚。归取刃,其女乃自内室出,始悟为狐复仇,再延术士,术士曰:是已窜逸,莫知所之矣。夫狐魅小小扰人,事所恒有,能够不必治,即治亦罪不至死,遽骈诛之,实为己甚,其衔冤也固宜。虽有符可恃,狐不能够再逞,而相报之巧,乃卒生于所备外。不过君子于小人,力不足胜,固遭反噬;即力足胜之,而机械潜伏,变端百出,其亦深可怖已。

  蔡御史必昌云判冥,论者疑之,然朱竹君之先德--唐人称人故父曰先德,见北梦琐言。蔡君先告以亡期,蔡君之母,亦自预感其亡期,皆日辰不爽,是又何说欤?朱石君太史,言其余事吗悉,石君非妄语人也。顾里胥国和德国懋,亦云判冥,后自言以泄漏阴府事,谪为社公,无可验也。余尝闻其论冥律,已载滦阳消夏录中。其论鬼之存亡,亦颇有理。大体谓人之余气为鬼,气久则渐消,其不消者有3:忠孝节义,正气不消;猛将劲卒,刚气不消;鸿材硕学,灵气不消。不遽消者亦三:冤魂恨魄,茹痛黄泉,其怨结则气亦聚也;大富大贵,取多用宏,其茁壮则气亦盛也;儿女缠绵,埋忧赍恨,其情专则气亦凝也。至于阴毒狠戾,气亦不遽消,然堕泥犁者十之9,又不在此数中矣。千真万确,或亦有所徵耶。

  嵩辅堂阁学言,海淀有贵家守墓者,偶见数犬逐一狐,毛血狼藉,意甚悯之,持杖击犬散,提狐置室中,俟其休憩,送至旷野纵之去。越数日,夜有女孩子款扉入,容华绝代。骇问所自来,再拜曰:身是狐女,昨遘灾难,蒙君再生,今来为君拂枕席。守墓者度无恶意,因纳之,往来狎昵两月余,日渐瘵瘦,然爱之不疑也。12日方共寝,闻窗外呼曰:阿6贱婢,小编养创甫愈,未即报恩,尔何得冒砶笔者名,魅老公使病,脱有不讳,族党中谓作者负义,我何以自明。即知事出于尔,而夫君救笔者,笔者坐视其死,又怎么自安。今偕姑姐来诛尔。女孩子惊起欲遁,业有数女子排球闼入,掊击立毙。守墓者惑溺已久,痛惜恚忿,反斥此女无良,夺其所爱。此女反覆自陈,终不见省,且拔刃跃起,欲为彼女报冤,此女乃痛哭越墙去。守墓者后为人言之,犹恨恨也。此所谓忠而见谤,信而见疑也欤。

  雍正帝戊辰夏,崔庄有大旋风自北而南,势如潮涌,余家楼堞半揭去--北方乡居者率有明楼以免盗,上为城堞。从伯灿宸公家有花二盎,水壹瓮,并卷置屋上,位置照样,毫不瞜侧。而阶前一风炉铜铫,炭火方炽,乃安然不动,莫明其故。次日询迤北诸村,皆云未见,过村数里,即渐高入云,其风铅灰,嗅之有腥气,或地近扶桑,不过百里,天吴来往,水怪飞腾,不常狡狯欤。

  董曲江前辈言,有讲专家,性乖僻,好以苛礼绳生徒。生徒苦之,然其人颇负端方名,不可能诋其非也。塾后有小圃,一夕散步月下,见花间隐隐有人影,时积雨初晴,土垣微圮,疑为邻里窃蔬者,迫而诘之,则一美丽的女人匿树后,跪答曰:身是狐女,畏公正人不敢近,故夜来折花,不虞为公所见,乞曲恕。言词柔婉,顾盼间百媚俱生,讲专家惑之,挑与语,宛转相就。且云妾能隐藏,往来无迹。即有人在侧,亦不睹,不至为生徒知也。因相燕昵,比天欲晓,讲专家促之行,曰:外有人声,小编自能从窗隙去,公无虑。俄晓日满窗,执经者麇至,女仍垂帐偃卧,讲专家心摇摇,然尚冀人不见。忽外言某媪来迓女,女披衣径出,坐皋比上理鬓讫,敛衽谢曰:未携妆具,且归梳沐,暇日再来访,索昨夕缠头锦耳。乃里中新来角妓,诸生徒贿使为此也。讲专家大沮,生徒课毕归早餐,已自负服装遁矣。外有余必中欠缺,岂不信乎?

  从侄虞惇,甲辰闰1月,官满城教谕时,其同官戴君邀游抱阳山,戴携彭刘2生,从山前往,虞惇偕弟汝侨、子树璟及金刘贰生,由山后观牛角洞、仙人室诸胜。方升山麓,遥见一位岩上立,意戴君遣来迎也。相距尚里许,急往赴之,愈近其人渐小,至则白石一片,倚岩植立,高尺5六寸,广④伍寸耳,绝不类人形,而望之如人。奇矣!凡物远视必小,欧罗巴人所谓视差也。此石远视大,而近视小,抑又奇矣。迨下山里许,再回视之,仍如初见状,众谓此石有灵,拟上山携取归。彭生及树璟先往觅不得,汝侨又与2刘生同往,道路如故,物物如旧,石竟不可复睹矣。盖瞞谷深崖,神灵所宅,不常示现,往往有之。是山所谓仙人室者,在悬崖之上,人不能登,粗鲁的人每遥见洞口人来往,其必炼精羽化之徒矣。

  曲江又言,里尔有贵公子,妾与妻相继殁,2六日,独坐荷亭,似睡非睡,恍惚若见其亡姬,素所怜爱,即亦不畏,问怎么能返,曰:鬼有地界,土神禁不许阑入,明天后天,值孩他娘诵经期,连放焰口,得来领法食也。问太太来否,曰:娃他爹狱事未竟,安得自来。问施食无盖于亡者,作焰口何益,曰:天心仁爱,佛法慈悲,赈人者佛天喜,赈鬼者佛天亦喜,是为亡者资冥福,非为其自来食也。问泉下况味何似,曰:堕女身者妾夙业,充下陈者君夙缘,业缘俱满,静待转轮,亦无大苦乐,但乏一小婢供驱使,君能为焚一偶人乎?懵腾而醒,姑信其有,为作偶人焚之,次夕见梦,则一小婢相随矣。夫束刍缚竹,剪纸裂缯,假合成质,何亦通灵?盖精气抟结,万物成形,形不虚立,秉气含精,虽久而腐朽,犹砽蠕以化,芝菌以蒸,故人之精气未散者为鬼,布帛之精气,鬼之衣裳亦如生。其于物也,既有其质,精气斯凝。以质为范,象肖以成,火化其废品,不化其菁英。故体为灰烬,而神聚幽冥,如人谢世,魄降而魂升。夏作明器,殷周相承,一代天骄所以知鬼神之情也。若夫金洗春条,未砿佳城,殡宫寥寂,彳亍夜行,投畀炎火,微闻咿嘤。是则衰气所召,妖以人兴,抑或他物之所凭矣。(有樊媪者在东光见有是事)

  申丈苍巅言,刘智庙有两生应科试,夜行失道,见破屋,权投宿息,院落半圯,亦无门窗,拟就其西厢坐,闻树后语曰:同是士类,不敢相拒,西厢是幼女居,乞勿入,东厢是老夫训徒地,可就坐也。心知非鬼即狐,然疲极不可能再进,姑向树拱揖,相对且坐,忽忆当向之问路,再起致词,则不应矣。暗中寻找,觉有物触手,扪之,乃身畔各有半瓜,谢之亦不应。质明将行,又闻树后语曰:东去贰里,即大路矣。一语奉赠,周易互体,究不可废也。不解所云,叩之又不应,比就试策,果问互体,场中皆用程范履霜,惟二生依其语对,并列前茅焉。

  朱子颖运使言,昔官叙永同知时,由吉达回署,偶遇茂林,停舆小憩,遥见万峰之顶,似有住户,而削立千仞,实非人迹所到。适携西洋远镜,试以窥之,见草屋三楹,向阳启户,有老年人倚松立,第二幼园女坐檐下,手有所持,似俯首缝补,柱屋似有对联,望不了了,俄云气磣郁,遂不复睹,后重过其地,林麓依然。再以远镜窥之,空山而已。其仙灵之宅,误为人见,遂更移居欤。

  清高宗乙未,余在河间应科试,有同学以帕瞡首,云堕驴伤额也。既而有同行者知之,曰:是于半路遇少妇,靓妆独立官柳下,忽按辔问途,少妇曰:南北驿路,而车马往来,岂有迷途之患尔。直欺笔者孤立耳。忽有飞瓦击之,流血破面,少妇径入秫田去,不知是人是狐是鬼也。但未见举手而瓦忽横击,疑其非人,鬼又不应白日出,疑其狐矣。高梅村曰:此不必深问,无论是人是狐是鬼,总来说之当击耳。又丁巳秋,闻有京官子暮过横街东,为娼女诱入室,突其夫深夜归,胁使尽解衣履,裸无寸缕,负置门外丛冢间,京官子无计,乃号呼称遇鬼,有人告其家,迎归。姚安公时官户部,闻之笑曰:今乃知鬼能作贼。此均足为佻薄者戒也。

  潘南田画有逸气,而性格孤峭,使酒骂座,落落然不合于时。偶为余作梅花横幅,余题1绝曰:水边篱落影横斜,曾在孤山山民家,只怪硂枝蟠似铁,风骚究竟让桃花。盖戏之也,后余从军塞外,侍姬辈嫌其敝黯,竟以桃花壹幅易之。但是细琐之事,亦似皆前定矣。

  布兰太尔千总柴有伦言,昔征霍集占时,率卒搜山,出于珠土斯峡谷中,遇玛哈沁,射中其一,负矢奔去。余7陆人亦④窜,夺得其马及行帐,树上缚叁回妇,左边手左股已脔食见骨,噭噭作虫鸟鸣,见有伦,屡引其颈,又作叩劘状,有伦知其求速死,拔刀贯其心,瞠目长号而绝。后有伦复经其地,水暴涨不敢涉,姑停歇以待减退,有旋风来往马前,忽行忽止,若相引者,有伦悟为回妇之鬼,乘骑从之,竟得浅处以渡。

  青县王恩溥,先祖母张太夫人奶母孙也,二30日,自兴济夜归,月明如昼,见大树下数人聚饮,杯盘狼藉,1少年邀之入座,一老翁嗔语少年曰:素不相知,勿恶作剧。又严格谓恩溥曰:君宜速去,笔者辈非人,恐小儿等于君不利。恩溥大怖,狼狈奔走,得至家,殆无气以动。后于亲串家作吊,突见是翁,惊仆欲绝,惟连呼鬼鬼,老翁笑掖之起,曰:仆耽曲蘖,日恒不足,前值月夜,荷邻里相邀,酒已无多,遇君适至,恐增1客则不满枯肠,故诡语遣君,君乃竟感到真耶?宾客满堂,莫不绝倒。中1客目击此事,恒向人说之。偶夜过废祠,见数人轰饮,亦邀入座,觉酒水味有异,心方疑讶,乃为群鬼挤入深淖,化磷火荧荧散。东方渐白,有耕者救之乃出。缘此胆破,翻疑恩溥所见为真鬼。后途遇此翁,竟不敢接谈。此表兄张自修所说。戴君恩诏则曰:实有此事,而所传殊倒置,乃此客先遇鬼,而恩溥闻之,偶夜过某村,值1多年未晤之友,邀之共饮,疑其已死,绝裾奔逃。后相晤于姻家,大遭诟谇也。二说未审孰是,然由张所说,知不可偶经一事,遂谓事事皆然,致失于误信;由戴所说,知亦不可偶经一事,遂谓事事皆然,反败于多疑也。

  季廉夫言,泰兴有贾长沙者,食饩于庠,而僻好符录禁咒事,寻师访友,炼伍雷法竟成,后病笃,恍惚见鬼来摄,举手作诀,鬼不可能近。既而亲人闻屋上金铁声,奇鬼残忍汹涌而入,咸悚惶避出,遥闻若相格斗者,彻夜乃止。比晓视之,已伏于床底死,手掊地成一深坎,莫知何故也。夫死生数也,数已尽矣,犹以小术与人争,何其不知命乎?

  李秋崖言,1老法家有狐,居其空仓中,3四10年未尝为祟。恒与人对语,亦颇知书,或邀之饮亦肯出,但不见其形耳。老儒殁后,其子亦诸生,与狐酬酢如其父,狐不甚答,久乃渐4扰。生故设帐于家,而兼为人作讼牒,凡所批课文,皆不丢掉,凡作讼牒,则甫具草,辄碎裂,或从手中掣其笔,凡修脯所入,毫厘不失,凡刀笔所得,虽扃锁严密,辄盗去;凡学子出入,皆无所见,凡讼者至,或瓦石击头面流血,或檐际作人语,对众发其阴谋。生苦之,延道士劾治,登坛召将,摄狐至,狐侃侃辨曰:其父不以异类视自个儿,与自个儿交至厚,小编亦不以异类自外,视其父如兄弟;今其子自堕家声,作各样恶业,不陨身不只有。小编不忍坐视,故挠之使改图,所攫金皆埋其父墓中,将待其倾覆,周其妻子,实无他肠。不虞炼师之见谴,生死惟命。道士蹶然下座,三揖而握手曰:使自身亡友有此子,吾不可能也。微小编不可能,恐能者千百无1二,此举乃出尔曹乎?不别主人,太息径去。其子愧不自容,誓辍是业,竟得考终。

  廉夫又言,钟经略使光豫,官江宁时,有幕友三个人,表兄弟也,一司号籍,一司批发,恒在①室同榻寝。一夕,一位先睡,一个人犹秉烛,忽见案旁壹红衣女人坐,骇极呼其壹醒,拭目惊视,则非女孩子,乃奇形鬼也。直前相搏,几位并昏仆,次日,众怪门不启,破扉入,视其先见者已死,后见者气息仅属,灌治得活,乃具述夜来状。鬼无故扰人,事或有之,至现形索命,则没有无故而来者。幕府宾佐非官,而操官之权,笔墨之间,动关生死,为善易,为恶亦易,是必冤谴相寻,乃有斯变。第不知所缘何事耳。

  爱新觉罗·弘历丙午丁已间,户部员外郎长公泰,有仆妇年二十余,头风病昏眩,气奄奄如缕,至夜而绝,次日方为营棺敛,手足忽动,渐能屈伸,俄起坐,问此何处。众以为犹谵语也,既而环视室中,意若省悟,喟然者数四,默默无语,从此病顿愈。然察其语音行步,皆似男生,亦不能够自梳沐,见其夫若不相识。觉有异,细诘其由,始自言本男生,数日前死,魂至冥司,主者检算未尽,然当谪为女身,命借此妇尸复生,觉倏如睡去,倏如梦醒,则已卧板榻上矣。问其姓名里贯,坚不肯言,惟曰:事已至此,何必更为前世辱。遂不穷究。初不肯与仆同寝,后无词可拒,乃曲从,然每壹荐枕,辄饮泣至晓。或窃闻其自语曰:读书二10年,作官三10余年,乃忍耻受奴子辱耶?其夫又尝闻呓语曰:积金徒供儿辈乐,多亦何为。呼醒问之,则曰未言,知其深讳,亦姑置之。长公恶言神怪事,禁亲属勿传,传说不甚彰。然亦颇有知之者,越3载余,终郁郁病死,讫不知其为什么人也。

  多特蒙德军吏茹伟绩言,古浪回民有踞寺庙饮博者,寺僧孤弱,勿能拒也,1夜饮方酣,1个人舒拇指呼曰一,突有大拳,如伍斗栲栳,自门探入,五指齐张,厉声呼曰:陆。举掌一拍,烛灭几碎,十余名并惊仆。至晓,乃各渐苏,自是不敢复至矣。佛于众生无计较心,其维护临时约法善神之示现乎?

  先师裘文达公言,有郭生刚直负气,偶中秋燕集,与爱侣论鬼神,自云不畏,众请宿某凶宅以验之,郭慨然仗剑往。宅约数十间,秋草满庭,荒芜蒙翳,扃户独坐,寂无见闻。四鼓后,有人当户立,郭奋剑欲起,其人挥袖1拂,觉口噤体僵,有如梦魇,然心目仍清楚,其人磬折致词曰:君固豪士,为人所激因至此。好胜者常情,亦不怪君,既蒙枉顾,本应稍尽宾主意,然前天佳节,眷属皆出休闲,礼别内外,实不欲公见,公又夜深无所归,今筹一策,拟请君入瓮,幸君勿嗔,觞酒豆肉,聊以破闷,亦幸勿见弃。遂有数人舁郭置大荷缸中,上覆方桌,压以巨石。俄隔缸笑语杂盢,约男妇数拾,呼酒行炙,1一可辨,忽觉酒香触鼻,暗中寻找,有壶壹杯一小盘肆,横阁象箸2,方苦饥渴,且姑饮啖。复有数童子绕缸唱艳歌,有人扣缸语曰:主人命娱乐嘉宾也,亦靡靡可听。漫长又扣缸语曰:郭君勿罪,大众皆醉,不可能举巨石,君且姑耐,贵友行至矣。语讫遂寂,次日,众见门不启,疑有变,逾垣而入,郭闻人声,在缸内大号,众竭力移石,乃闯然出,述所见闻,莫不拊掌。视缸中器材,似皆己物,还家讯问,则昨夕燕子,并酒肴失之,方诟谇大索也。此魅可云狡狯矣。然闻之,使人笑不使人怒,当出瓮时,虽郭生亦自哑然也。真恶作剧哉。余容若曰:是犹嘲笑为戏也,曩客秦陇间,闻有少年,随塾师读书山寺,相传寺楼有魅,时出媚人,私念狐女必绝艳,每夕诣楼外祷以媟词,冀有所遇。1夜徘徊树下,见小鬟招手,心知狐女至,跃然相就。小鬟悄语曰:君是解人,不烦絮说,娃他妈甚悦君,然此何等事,乃公然致祝,主人怒君甚,以君妃嫔,不敢祟,惟约束娃他爹颇严,今夜幸她出,娃他爹使来私招君,君宜速往。少年随之行,觉深闺曲硁,都非寺内旧门径,至壹房,朱眔半开,虽无灯,隐约见床帐,小鬟曰:娘子初会,觉腼腆,已卧帐内,君第解衣,径登榻,无出一言,恐他婢闻也。语讫径去,少年喜不自禁,遽揭其被,拥于怀而接唇,忽其人惊起大呼。却立愕视,则室庐皆不见,乃塾师睡檐下乘凉也,塾师怒,大施夏楚,不得已吐实,竟遭斥逐。此乃真恶作剧矣。文达公曰:郭生恃客气,故仅为魅侮;此生怀邪心,故竟为魅陷。二生各自取耳,岂魅有善恶哉。

  塞内加尔达喀尔朱生焕,举辛丑顺天乡试第三人,余分校所取也。二七日,余集阅微草堂,酒间各说异闻,生言曩乘舟,见1舵工额上恒粘1膏药,纵约寸许,横倍之,云有疮,须避风数日。1篙工私语客曰:是大奇事,云有疮者伪也。彼尝为会首,赛水神,例应捧香,而前一夕犯不洁,方跪致祝,有风飐炉灰扑其面,骨栗神悚,几不成礼,退而拂拭,则额上现一墨画秘戏图,神态生动,宛肖其夫妇,洗涤不去,转更简明,故以膏药掩之也。众不信任,然既有此言,出入往来,无法不注视其额。舵工觉之,曰:小儿又饶舌耶。长喟而已。可是其事殆不虚。惜未便揭视之耳。又余乳娘李媪言,曩登终南山,见娼女与所欢,皆往进香,遇于逆旅,伺隙偶一接唇,竟胶粘不解,擘之则痛彻心髓,众为忏悔乃开。或曰庙祝贿娼女作此状,以耸人信心也。是亦未可见矣。

  李村有农家妇,每自然出馌,辄见女生随左右,问同行者则不见,意大恐怖,后乃渐随至家,然恒在院中,或在墙隅,不入寝室。妇逼视即却走,妇返即仍前,知为冤对,因遥问之。女人曰:汝前生与小编皆贵家妾,汝妒我宠,以奸盗诬我,致幽死,今来取偿。讵汝今放火姑孝,恒为善神所护,笔者不可能近,故日日相随,揆度形势,万万无可相报理,汝倘作道场度作者,笔者得转轮,即亦解冤矣。妇辞以贫女人,曰:汝贫非虚语,能发念诵佛号万声,亦可度笔者。问此安得能度鬼,曰:常人诵佛号,佛不闻也。特念念如对佛,自摄此心而已。若忠臣孝子,诚感佛祖,一诵佛号,则声闻三界,故其力与经忏等。汝是孝妇,知必应也。妇如所说,发念持诵,每诵一声,则见女孩子一拜,至满万声,女生不见矣。此事故老时说之,知笃志事亲,胜信心礼佛。

  献县刑房吏王瑾,初作吏时,受贿,欲出壹杀人罪,方濡笔起草,纸忽飞著承尘上,旋舞不下,自是不敢枉法取钱,恒举以戒其曹,偶不自讳也。后一生温饱,以老寿终。又壹吏恒得贿舞文,亦平生无祸,然三女皆为娼,其次女事发当杖,5伯夙戒其徒曰:此某师傅女--土俗呼吏曰师傅,宜从轻,女受杖讫,语龟公曰:微笔者父曾为吏,作者前些天其殆矣。嗟乎!乌知其父不为吏,今天原不受杖哉。

  又闻洼东有刘某者,母爱其幼弟,刘爱弟更甚于母,弟婴通病,母忧之废寝食,刘经营疗治,至鬻其子供医药,尝语妻曰:弟不救,则母可虑,毋宁小编死耳。妻感之,鬻及硃衣,无怨言。弟病笃,刘夫妇昼夜泣守,有丐者,夜栖土神祠,闻鬼语曰:刘某夫妇轮守其弟,神光照烁,猝无法入,有违冥限,奈何?土神曰:兵家声东而击西,汝知之乎?次日,其母灶下卒中恶,夫妇奔视,母苏而弟已绝矣。盖鬼以计取之也。后小两口并年八10余乃卒,奴子刘琪之女,嫁于洼东,言闻诸故老,曰:刘自奉母以外,诸事蠢蠢如壹牛,有告以某忤其母者,刘掉头曰:世宁有是人,人宁有是事,汝毋造言!其痴多类此,传感到笑,不知乃本性纯挚,直以尽孝为自然,故有是疑耳!元人王彦章墓诗曰:什么人信俗世有冯道,即此意矣。

  交河有姊妹二妓,皆为狐所媚,羸病欲死,其家延道士劾治,狐不受捕,道士怒,趣设坛牒雷部,狐化形为先生,见道士曰:炼师勿苦相仇也。夫采补杀人,诚干天律,然亦思此二女者何人哉,饰其美丽,蛊惑年少,无论其破人之家,数不清,废人之业,数不完,间人之夫妇,无尽,罪皆当死,即彼摄人之精,吾摄其精,彼致人之疾,吾致其疾,彼戕人之命,吾戕其命,皆所请君入瓮,天道宜然,炼师何必曲庇之。且炼师之劾治,谓人命至重耳,妻子之为人,以有人心也,此辈机械万端,寒暧百变,所谓蚊蝇鼠蟑者也。既已兽心,即以兽论,以兽杀兽,事理之常,深山旷野,相食者不啻长江,可依次上渎雷部耶?道士乃舍去。论者谓道士不能制狐,造此言也。然其言则深切著明矣。

  景少司马介兹,官翰林时,斋宿清秘堂--此因清高宗乙卯,御题集贤清秘额,因相沿称之,实无此堂名。积雨初晴,微月未上,独坐廊下,闻瀛洲亭中语曰:前些天楼上看西山,知杜星主雨余山态活句,真点睛之笔。一位曰:此句佳在活字,又佳在态字烘出活动,若作山色、山翠,则兴象俱减矣。疑为博晰之等尚未睡,纳凉池上,呼之不应,推户视之,阒无人迹。次日以告晰之,晰之笑曰:翰林大学鬼,故应作是语。

  程鱼门言,朱某昵淮上1妓,金尽被斥出,17日有西商过访妓,仆舆奢丽,一掷千金,妓兢兢恐其去,尽谢他客,曲意效媚,日赠金帛珠翠,不可缕数。居两月余,云暂出赴绵阳,遂不返,访问亦无知者。赀货既饶,拟去妓院为良家,检点箧笥所赠,已一物不存,朱某所赠,亦不存。惟留二百余金,恰足两月余酒食费。一家迷离惝恍,如梦乍回。或曰:闻朱某有狐友,其殆代为报复云。

  释家能夺舍,法家能换形,夺舍者托孕妇而转生,换形者血气已衰,大丹未就,则借1雄壮盛大之躯与之互易也。狐亦能之。族兄次辰云:有张仲深者,与狐友,偶问其修道之术,狐言初炼幻形,道渐深则炼蜕形,蜕形之后,则足以换形。凡人痴者忽黠,黠者忽颠,与初不学仙,而忽好服饵导引,人怪其特性变常,不知皆魂气已离,狐附其体而生也。然既换人形,即归人道,不复能幻化飞腾,由是而精进,则与人之修仙同,其证果较易,或声色货利,嗜欲牵缠,则与人之惑溺同。其堕轮回亦易。故非道力坚定,多不敢轻涉世缘,恐浸淫而不自觉也。其言似亦近理,但是人欲之险,其可畏也哉。

  鱼门又言,游士某,在郑城纳1妾,颇娴文墨,意甚相得,时于闺中倡和。十六日夜归,僮婢已睡,室内暗无灯火,入视阒然,惟案上1札曰:妾本狐女,僻处山林,以夙负应偿,从君半载,今业缘已尽,不敢淹留,本拟盙住待君,以展永别之意,恐两相凄恋,弥难为怀,是以茹痛竟行,不敢再面,临风回首,百结柔肠,或以此壹念,3生石上,再种后缘,亦未可见耳。诸惟自爱,勿以一农妇之故,至损清神。则妾虽去,而心稍慰矣。某得书悲感,以示朋旧,咸相瞦叹。以经典尝有此事,勿致疑也。后月余,妾与所欢北上,舟行被盗,鸣官待捕,稽留淮上者数月,其事乃露。盖其母重鬻于人,伪以狐女自脱也。周书昌曰:是真狐女,何伪之云。吾恐志异诸书所载,始遇仙姬,久而舍去者,个中或不无此类也乎?

  朱介如言,尝因中暑眩瞀,觉忽至旷野中,凉风飒然,意甚爽适,然四顾无行,迹莫知所向,遥见数十一人前行,姑往随之。至一公署,亦姑随入,见殿阁宏敞,左右皆长廊,吏役奔走如大官将坐衙状。中一吏突握其手曰:君何到此?视之,乃亡友张恒照。悟为冥司,因告以失路状,张曰:生魂误至,往往有此,王见之亦不罪,然未免多一责难,比不上且坐本人廊屋,俟放衙,送君返,作者亦欲略问家事也。入坐未几,王已升座,自窗隙窃窥,见同来数十一人,以次庭讯,语不甚清楚,惟一个人抬头争持,似不服罪,王举袂一挥,殿左忽现大圆镜,围约丈余,镜中现一女士反缚受鞭像,俄似电光壹瞥,又现一妇女忍泪横陈像,其人叩颡曰:伏矣。即曳去。悠久放衙,张就问子孙近状,朱略道壹2,张挥手曰:勿再言,徒乱人意。因问顷所见者业镜耶?曰:是也。问影必肖形,今无形而现影,何也?曰:人镜照形,神镜照心,人作一事,心皆自知,既已自知,即心有此事,心有此事,即心有此事之象,故壹照而毕现也。若无心作过,本不自知,则照亦不见,心无是事,即无是象耳。冥司断狱,惟以有心无心别善恶,君其识之。又问神镜何以能照心,曰:心不可知,缘物以形,体魂已离,存者性灵,神识不灭,如灯荧荧,外光无翳,内光虚明,内外莹澈,故纤芥必呈也。语讫,遽曳之行,觉此身忽高忽下,如随风败箨,倏然惊醒,则已卧榻上矣。此事在乙丑1月,怪其乡试前期至,乃具道之。

  余在翰林日,侍读索公尔逊,同斋戒于待诏厅--厅旧有啥义门书武夷山旧署1匾,又联句一对,今联句尚存,扁则久亡矣。索公言前征霍集占时,奉参赞大臣檄调,中途逢清明,车仗不能够至,仅壹行帐随,姑支以憩,苦无枕,觅得三4死人首,主仆枕之,夜中并蠕蠕掀动,叱之乃止。余谓此非有鬼,亦非因叱而止也。当断首时,生气未尽,为惨烈所束,郁伏于中,得人天气温度蒸,冻解而气得外发,故能自动。已动则气散,故不再动矣。凡物生性未尽者,以火炙之皆动,是其理也。索公曰:从古战地,不闻逢鬼,吾心恶之,谓吾命衰也。明日乃释此疑。

  东光马节妇,余妻党也,年未二10而寡,无翁姑兄弟,亦无子女,艰苦勤奋,坐卧一破屋中,以浣濯缝纫自给。至鬻釜以易粟,而10破瓦盆以代釜,年八十余乃终。余尝序马氏家乘,然其夫之名字,与母之族氏,则忘之久矣。相传其十1贰,时随母至外家,故有狐,夜掷瓦石击其窗,闻屋上厉声曰:此有妃嫔,汝辈勿取死。然竟以民妇终。殆亚圣所谓天爵欤?先师李又聃先生与同里,尝为作诗曰:早岁吟黄鹄,颠连四十春,怀贞心比铁,完节鬓如银,慷慨期千古,凋零剩1身,几番经周折,此念未缁磷。(即妇初寡时,尚存田数亩,有欲迫之嫁者,加害至尽)震撼惊风雨,扌为呵赖鬼神,(2周岁霖雨经旬,邻屋新造者皆圮,节妇一破屋,支柱欹斜得安全)天原常佑善,人竟不怜贫,稍觉亲朋少,羞为乞索频,一一名不文,玖食度三旬,绝粒肠空转,佣针手尽皴,有薪皆扫叶,无甑可生尘,黧面真如鹄,悬衣半似鹑,遮门才破荐(屋扉破碎不能够葺,以破荐代扉者十余年),藉草是华茵,祗自甘饥冻,翻嫌话苦辛,偷儿嗤饿鬼(夜有盗过节妇屋上,节妇呼问,盗大笑曰:吾何至进妆饿鬼家),女伴笑痴人(有同巷贫妇再醮富室,头转客时华夏衣裳,过节妇曰:看本身享受,汝岂非大痴也),生死心无改,存亡理亦均,喧阗凭燕雀,坚劲自松筠,伊我钦贤淑,多年共里砢,不辞歌咏拙,取表性格真,公议存乡校,廷评待史臣,他时邀紫诰,光映九河滨。盖先生丙申公车,主余家时所作。故仅云颠连四十春。诗格绝类浮山,敬录于此,1以昭节妇之贤,1以存先师之遗墨也。后外舅周箓马公见此诗,遂割腴田第三百货亩,为节妇立嗣,且为请旌,或亦讽谕之力欤。

  崔庄多枣,动辄成林。俗谓之枣行。余小时闻有妇女数人,出挑菜过树下,有小儿坐树杪,摘红熟者掷地下,众竞十取,小儿急呼曰:吾自喜礼拜二姐娇媚,摘此与食,尔辈黑鬼,何得夺也。众怒詈。大姐恶其洒脱,亦怒詈,拾块击之。小儿跃过别枝,如飞鸟穿林去,忽悟村中无此小儿,必妖精也。姚安公曰:赖星期6姐壹詈一击,不然必为所媚矣。凡妖魅媚人,皆自招致,苏轼范增论曰:物必先腐也,而后虫生之。

  余从军西域时,草奏草檄,日不暇给,遂不复吟咏,或得1联一句,亦境过辄忘。乌兰巴托杂诗百610首,皆归途追忆而成,非当日作也。30日功加毛副戎,自述终生,怅怀今昔,偶为赋1绝句,曰:雄心老去渐衰颓,醉卧将军古沙场,深夜醒来吹铁笛,满天明亮的月满林霜。毛不解诗,余亦不复存稿。后同年王晓龙逢元过访,偶话及之。不知哪一天杨旭登城北关帝祠楼,戏书于壁,不署姓名。适有道士经过,遂传为仙笔,余畏人乞诗,张鹭畏人乞书,皆不肯自言,人又微知余能诗无法书,帕托能书不能够诗,亦遂不疑及,竟几于流为丹青,迨余戊寅还京祖饯,于是始对众言之,乃爽然若失。昔北齐闽人林外题词于东湖,误传仙笔,元王黄花诗刻于吉林者,后摹刻于滇南,亦误传仙笔,然而诸书所谓仙诗者,此类多矣。

  有选人在横街夜饮,步月而归,其寓在珠市口,因从香厂取近便的小路,一小奴持烛笼行中路,踣而灭。望一家灯未息,往乞火,有妇应门,邀入茗饮。心知为青楼,姑以遣兴,然妇羞涩低眉,意色惨沮,欲出又牵袂固留,试调之,亦宛转相就,适携数金,即以赠之。妇谢不受,但祈曰:如念今宵爱,有长随某住某处,渠久闲居,妻亡子女幼,不免饥寒,君肯携之赴任,则鬼域感德矣。选人戏问卿可相随否,泫然曰:妾实非人,即某妻也,为某不可能赡子女,故冒耻相求耳。选人悚可是出,回视乃一新冢也。后感其意,竟携这厮及男女去。求1长随,至鬼亦荐枕。长随之多财,不知财自何来,其蠹官而病民可见矣。

  图裕斋前辈言,有选人游钓鱼台,时西顶社会,游女如织,薄暮车马渐稀,一女人左抱小儿,右持鼗鼓,袅袅来。见选人,举鼗一摇,选人壹笑,女人亦1笑。选人故狡黠,揣女孩子装束类贵家,而抱子独行,又似村妇,踪迹奇怪,疑为狐魅,因逐之絮谈,女孩子微露夫亡之幼意,选人笑语之曰:毋多言,我知尔,亦不惧尔,然笔者贫,闻尔辈能致财,若能赡作者,笔者即从尔去。女人亦笑曰:然而同归耳。至其家屋,不甚宏壮,而颇华洁,亦有老人姑姐妹,相互心照不宣,不复话氏族,惟献酬款洽而已。酒阑就宿,备极燕婉,次日入城,携小奴及眂被往,颇相安。惟女孩子冶荡无度,奔命殆疲,又渐使拂枕簟,侍梳沐,理服装,司洒扫,至于烟筒茗碗之役,亦遣执之。久而其姑若姐妹,皆调谑指挥视如僮婢,选人耽其色,利其财,不能够拒也。1旦,使涤厕硄,选人不肯,女孩子愠曰:事事随汝意,此乃不随笔者意耶?诸女亦助之诮责,由此渐相忤。既而每夜出不归,云家里人住宿,又时有客至,皆曰中表,日嬉笑燕饮,或琵琶度曲,而禁选人勿至前。选人恚愤,女生亦怒,且笑曰:不及是,金帛从何来?使自个儿谢客易,然一家三十口,须汝供给,汝能之耶?选人知不可留,携小奴入京,僦住屋。次日再至,则荒烟蔓草,无复人居,并衣服不知所往矣。选人本携数百金,善治生,衣颇褴缕,忽棉被和衣服华楚,皆怪之,具言赘婿状,人亦不疑。俄又褴缕,讳不自言,后小奴私泄其事,人乃知之。曹慕堂宗丞曰:此魅窃逃,犹有人理,吾所见有甚于此者矣。

  牛犊马驹,或生麟角,蛟龙之所合,非真麟也。妇女露寝为所合者亦有之。惟外舅马氏家1佃户,年近陆旬,独行遇雨,雷电晦冥,有龙爪按其笠,感到当受天诛,悸而踣,觉龙碎裂其瞯,感觉褫衣而后施刑也。不意龙捩转其背,据地淫之,稍转侧缩避,辄怒吼强迫症其顶,惧为吞噬,伏不敢动,移1二刻,始霹雳一声去。呻吟塍上,腥涎满身,幸其子持蓑来迎,乃负以返。初尚讳匿,既而创甚,求医药,始道其实。耘苗之候,馌妇众矣,乃狎1男子;牧竖亦众矣,乃狎一衰翁,此亦不可能精晓者。

  武强张公令誉,爱新觉罗·玄烨乙酉举人,刘景南之妇翁也。言有选人纳壹姬,聘币颇轻,惟言其母爱女吗,每月当2六日在寓,1二十十一日三朝回门,悦其色美而值廉,竟曲从之。后1选人纳姬,约亦如是,选人初不肯,则举此选人为例,询访信然,亦曲从之。2个人本同年,十四日话及,前选人忽省曰:君家阿Gil,头转客上半月耶?下半月耶?曰:下半月,前选人民代表大会悟,忽引进内室视之,果一位也。盖其初鬻之时,已预留再鬻地矣。张公淳实君子,度必无妄言,惟是京师鬻女之家,虽变幻万状,亦必欺以其方,故其术有的时候不遽败,若月月克日走娘家,已不近事理,又每每往来于两家,岂人不能够闻,是落败之道。狡黠者断不出此,或据悉失实,张公误听之欤?然紫陌看花,动多迷路,其制作是语,固亦不为无因耳。

  王方湖言,蒙阴刘生,尝宿其中表家,偶言家有怪物,出没不恒,亦不知其潜何所,但暗中遇之,辄触人倒,觉其身坚如铁石。刘故喜猎,恒以鸟铳随,曰:若然,当携此自身防范也。书斋凡三楹,就其东室寝,方对灯独坐,见西室1物向门立,五官肆体壹壹似人,而目去眉约二寸,口去鼻仅分许,部位乃无1似人,刘生举铳拟之,即却避,俄手掩壹扉,出半面外窥,作欲出不出状。才一举铳,则又藏。似惧出而人袭其继任者。刘生亦惧怪袭其后,不敢先出也,如是数回,忽露周全,向刘生摇手吐舌,忽发铳一击,则铅丸中扉上,怪已冲烟去矣。盖迷人发铳,使一发不中,不比再发,即乘机遁也。两敌对阵,先动者败,此之谓乎?使忍而不发,迟至天晓,此怪既无法透壁穿窗,势必由户出,则必中铳,不出则必须现形矣。然自此知其畏铳,后伏铳窗棂,伺出击之,皍然仆地,如檐瓦堕裂声,视之乃破瓮一片,小孩子就近沿无瞱处,戏笔画作人面,笔墨拙涩,随便涂抹其状,一如刘生所见云。

  朱青雷言,李华麓在京,以伍百金纳一姬,会以她事诣成都,还京之日,途遇一友,下车为礼,遥见姬与2媒媪同车驰过,大骇愕,而姬若弗见华麓者,恐误认思所衣绣衫,又己所新制,益疑忌,草草话别,至家则姬故在。一见即问尔先至耶?媒媪又将尔嫁何处?姬仓皇不知所对,乃怒,遣家僮呼父母来领女,父母狼狈至,其妹闻姐有变,亦同来,入门则就好像车中女,其绣衫乃借于姐者,尚未脱。盖少其姐二周岁,姿容略相似也。华麓方跳踉如皉虎,见之觉醒,嗒然无一语。父母固诘相召意,乃述误认之故,深自引愆。父母亦具述方鬻次女,借衣随媒媪同历史。问价几何,曰:第三百货金未允也。华麓冁然,急开箧取五百金,置几上曰:与其姐同价,可乎?转眼之间议定,留不遣归,就是夕同衾焉。八字相遭,无心凑合,此亦可谓佳话矣。

  有富室子病危,绝而苏醒,谓亲戚曰:吾魂至冥司矣,吾尝捐金活贰命,又尝强夺某女也,今活命者在冥司具状保,而女之父亦诉牒喧辩,尚未决,吾且归也。越二1二十四日,又绝而苏醒曰:吾不济矣,冥吏谓夺女大恶,活命大善,可相抵,冥王谓活人之命,而复夺其女,许抵可也,今所夺者此人之女,而所活者彼人之命,彼人活命之德,报此人夺女之仇,以何解之乎?既善业本重,未可全销,莫若冥司不刑赏,注来生恩自报恩,怨自报怨可也。语讫而绝,欧罗巴书不取释氏轮回之说,而取其不啻天渊,亦谓善恶不相抵,是绝恶人为善之路也。大概善恶可抵,而恩怨不可抵,所谓仇敌债主,须得小编是也。平常善恶可抵,大善大恶不可抵,曹孟德赎蔡琰,不得不谓之义举,岂足抵篡弑之罪乎?武皇帝虽未篡,然以周文王自比,其志则篡也。特畏公议耳。至未来生中,人未必相遇,事不一定相值,故因缘凑合者,或在于数世之后耳。

  刘东堂言,狂生某者,性悖妄,诋訾今古,高自地方。有指斥其小说一字者,衔之次骨,或至相殴。值河间岁试,同寓拾数人,或相识,或不相识,夏夜散坐庭院纳凉,狂生纵意高谈,众畏其唇吻,皆缄口不答。惟树后坐一位,抗词与辩,连抵其隙,理屈词穷,怒问子为哪个人,暗中应曰:仆焦王相也,河间之宿儒。骇问子不久死耶?笑应曰:仆如不死,敢捋知母耶?狂生跳掷叫号,绕墙找寻,惟闻笑声吃吃,或在木桫,或在檐端而已。

  宋村厂--从弟东白庄名,粗鲁的人省语,呼厂里。仓中旧有狐,余家未析箸时,姚安公从王德庵先生读书是庄,仆隶夜入仓院,多被瓦击,而不见其形,惟先生得纳凉当中,不遭扰戏。然时见男女往来,且木榻藤枕,俱无纤尘,若时拂拭者。二日暗中见一个人循墙走,似是1翁,呼问之曰:吾闻狐不近正人,吾其不正乎?翁拱手对曰:凡兴妖作祟之狐,则不敢近正人,若读书知礼之狐,则乐近正人,先生君子也,故虽少妇稚女,亦不相避,信先生无邪心也。先生何反自疑耶?先生曰:纵然,幽明异路,终不确切,相接请勿见形,可乎?翁磬折曰:诺。自是不复睹矣。

  王洪同志绪言,鄚州筑堤时,有少妇抱衣袱行堤上,力若不胜,就柳下休息。时佣作数十一人亦散憩树下,少妇言归自母家,惟幼弟控一驴相送,驴惊坠地,弟入秫田,驴自辰至午尚未返,不得已沿堤自行。家去此西北4伍里,哪个人能抱袱送小编,当谢百钱。一妙龄私念此可挑,不然亦得谢,乃随往。一路与调谑,不甚答,亦不甚拒,行3四里,突柒八位要于路曰:何物狂且,敢觊觎笔者家妇女,共执缚捶楚。皆曰送官徒涉讼,不及埋之。少妇又述其谑语,益无可辩,惟再3哀祈。1位曰:姑贳尔,然须罚掘开此塍,尽泄其积水。授以1锸,坐守促之,掘至夜半,水道乃通。诸人亦不见。环视四面,芦苇丛生,杳无村落,疑狐穴被水,诱这厮浚治云。

  沈瑞彰寓高庙读书,夏夜就文昌阁廊下睡,人静后,闻阁上语曰:吾曹亦无用钱处,尔积多金,何也。1位答曰:欲以此金铸铜佛,送西山潭柘寺养老,冀仰托福佑,早得解形。一位作啐声曰:咄咄大错,布施须己财,佛岂不问汝来处,受汝盗来金耶?再听之寂矣,善哉,野狐檀越云集之时,倘闻此语,应如霹雳声也。

  瑞彰又言,尝偕数友游西山,至林峦深处,风日暄妍,泉石清旷,杂树新绿,野花半开,眺赏间,闻木杪诵书声。仰视无人,因揖而遥呼曰:在此朗吟,定为仙侣,叨同儒业,可请下1谈乎?诵声忽止,俄琅琅又在隔溪。有欲觅路追寻者,瑞彰曰:世外之人,趁此良辰,尚耽研典籍,笔者辈身列黉宫,乃在此携酒瞨看游女,其鄙而不顾,宜矣。何必多此跋涉乎?众乃止。

  阜阳有1游方尼,即前为某爱妻解释因缘者也。不许妇女至其寺,而肯至住家,虽小家以粗粝为供,亦欣然往,不劝女人布施,惟劝之存善心,作善事。外祖雪峰张公家1范姓仆妇,施布一匹,尼合掌谢讫,置几上,片刻仍举付此妇曰:檀越功德,佛已鉴照矣,既蒙见施,布即我布,今已五月,顷见尊姑犹单衫,谨以奉赠,为尊姑制1瞙衣,可乎?仆妇踧踖无一词,惟面瞫汗下。姚安公曰:此尼乃深得佛心,惜闺阁多传其有趣的事,竟无人能举其名。

  先太太太奶母廖媪言,三月二十三十7日,包头社会也,妇女进香者如云,有少年于日暮时,见城外壹牛车往南去,载二女皆妙丽,不类村妆,疑为大家内眷,又不应无一婢媪,且不应坐露车,正疑思间,一女遗红帕于地,个中似裹数百钱,女及御者皆不顾,少年素朴愿,恐或索求为累,亦未敢10,归以告母,谯诃其痴,越半载,邻村少年为二狐所媚,病瘵死。有知其从头到尾的经过者,曰:正以十帕索帕,两相调谑媾合也。母闻之,憬然悟曰:吾乃知痴是不痴,不痴是痴。

  有纳其奴女为媵者,奴勿愿,然无什么也。其人故隶旗籍,亦自有主,媵后生一女,年1045,主闻其姝丽,亦纳为媵。心勿愿,亦搔头抓耳也。喟然曰:不生此女,无此事也。其妻曰:不纳某女,自不生此女矣。乃爽然自失。又亲串中有一女,日构其嫂,使受谯责不聊生。及出嫁,亦为大姨所构,日受谯责如其嫂,归而对嫂挥涕曰:今乃知妇难为也。天道好还,岂不信哉。又壹少年喜窥妇女,窗罅帘隙,百计潜伺。20日醉而寝,或戏以膏药糊其目,醒觉肿痛不可忍,急揭去,眉及睫毛并拔尽,且所糊即所蓄媚药,性至酷烈,目受其薰灼,竟以渐盲。又一协和倾轧,往来播弄,能使胶漆成冰炭,一夜酒渴,饮冷茶,中先堕一蝎,陡螫其舌,溃为疮,虽不致命,然舌短而拗戾,语言不复便捷矣。此亦若或使之,非不时也。

  先师陈文勤公言,有一齐乡,不欲著其名平昔,亦无大过恶,惟事事欲利归于己,害归于人,是其本志耳。三周岁北上公车,与数友投逆旅,雨暴作,屋尽漏,初觉漏时,惟北壁数尺无渍痕,此人忽称感寒,正是榻蒙被取汗,众知其诈病,而无词以移之也。雨弥甚,众坐房内如露宿,而此人独酣卧,俄北壁颓圯,众未睡皆急奔出,这厮正压其下,额破血流,一足1臂并折伤,竟舁而归。此足为有机心者戒矣。因忆奴子于禄,性至狡,从余往海牙,十2日早发,阴雨四合,度天欲雨,乃尽置其服装于车箱,以余衣物覆其上,行10余里,天竟放晴,而车陷于淖,水从下入,反尽濡焉,其事亦与此类。信巧者造物之所忌也。

  沈淑孙,吴县人,太傅芝光先生孙女也。父兄早死,鞠于祖母,祖母杨文叔先生妹也,讳芬,字瑶季,工诗文,画花卉尤精,故淑孙亦习词翰,善渲染。幼许余侄汝备,未嫁而卒。病革时,先太太太往视之,沈内人泣呼曰:招孙--其小字也,尔祖姑来矣,能够相认也。时已沉迷,独张目视,泪承睫,举手攀太内人钏,解而与之,亲为贯于臂,微笑而冥。始悟其意,欲以纪氏物敛也。初病时,自知不起,画1卷,缄封甚固,恒置枕函边,问之不答,至是亦悟其留与太太太。发之,乃雨兰一幅,上题曰:独坐写幽兰,图成只自看,怜渠空谷里,风雨不胜寒。盖其家庭之间有难言者,阻滞嫁期,亦是故也。太太太悲之,欲买地以葬。姚安公谓于礼不可,乃止。后其柩附漕船归,太太太尚恍惚梦其泣拜云。

  王西候言,曾与客作都肆夜行淮镇西,倦而少憩,闻一鬼遥呼曰:村中赛神,大有酒食,可共往饮啖。众鬼曰:神筵哪可近,尔勿造次。呼者曰:是家兄弟相争,叔侄互轧,乖戾之气,充塞门庭,败征已具,神不享矣,尔辈速往,毋使别人先也。西候素有胆,且立观其所往,鬼渐近,树上系马皆惊嘶,惟见黑气盌盌转绕,从她道去,不知其诣何人氏也。夫福以色列德国基,非可祈也,祸以恶积,非可禳也,苟能为善,虽不祭神亦助之,败理乱常,而瞲祀以冀神佑,神其受赇乎?

  梁豁堂言,有廖太学悼其宠姬,幽郁不适,姑消夏于豪华住宅,窗俯清溪,时开对月,一夕,闻隔溪旁掠冤楚声,望似缚一女士伏地受杖,正困惑凝眺,女人呼曰:君乃在此,忍不相救耶?谛视正其宠姬,骇痛欲绝,而崖陡水深,无路可过,问尔葬某山,何缘在此?姬泣曰:生前恃宠,造孽颇深,殁被谪配于此,犹人世之军流也,社公酷毒,动辄鞭箠,非大放焰口,无法脱出也。语讫,为众鬼牵曳去。廖爱恋既深,不违所请,乃延僧施食,冀拔沉沦,月余后声又如前,趋视则诸鬼益众,姬裸身反接,更摧辱可怜,见廖哀号曰:前者法事未备,而牒神求释,被驳不行,社公以祈灵无验,毒虐更增,必十六日夜水陆道场,始能解此厄也。廖猛省若社公不在,何人此监刑,社公如在,鬼岂敢斥言其恶。且社公有庙,何为来此,毋乃黠鬼幻形,绐求经忏耶?姬见廖凝思,又呼曰:小编实是某,君毋过疑。廖曰此灼然伪矣,因诘曰:汝身有红痣,能举其生于哪儿,则信汝矣。鬼不敢答,斯须间稍稍散去。自是遂绝。此可悟世情狡狯,虽鬼亦然。又可悟情有所牵,物必抵隙,廖自云有灶婢殁葬此山下,必其知本人惦念,教众鬼为之。又可悟外患突来,必有内间矣。

  豁堂又言,一粤东举子赴京,过白沟河,在逆旅午餐,见有骡车里装载妇女,住对屋中,饭毕先行,偶步入,见壁上新题一词曰:垂杨袅袅映回汀,作态为何人青,可怜弱絮随风来去,似小编流转,濛濛乱点罗衣袂,相送过长亭。丁宁,嘱汝沾泥也好,莫化水浮萍。按此调名秋波媚,即眼儿媚也。举子曰:此妓语也,有厌恶风尘之意矣。日日逐之同行,至京犹遣小奴记其上任处,后宛转物色,竟纳为小星,两不相期,有时凑合,以一小词为红叶,此真所谓前缘矣。

  舅祖陈公共道德音家,有婢恶猫窃食,见则挞之,猫闻其盤笑即逃避,八日,舅祖母郭太安人使守屋,闭户暂寝,醒则盘中失数梨,旁无旁人,猫犬又无食梨理,无以自明,竟大受捶楚。至晚,忽得于灶中,大感觉怪。验之11有猫爪齿痕,乃悟猫故衔去,使亦以窃食受挞也。蜂虿有毒,信哉。婢愤恚,欲再挞猫,郭太安人曰:断无纵汝杀猫理。猫既被杀,恐冤冤相报,不知出何变怪矣。此婢自此不挞猫,猫见此婢亦不复窜避。

  桐城耿守愚言,1士子游五指山,搜剔古碑,不觉日晚,时方晚秋,因藉草眼松下(Panasonic)。清晨露零,寒侵衣襟,噤而醒,偃卧看月,遥见数人从小路来,敷席山岗,酌酒环坐,知其非人,惧不敢起,姑侧听所言。1人曰:贰公谪限将满,当入转轮,不久重睹白日矣,受生何所,已得音信否?上坐四个人曰:尚不知也。既而皆起,曰:社公来矣。俄一长者扶杖至,对四个人拱手曰:顷得冥牒,来告喜音,二公前世良朋,来生嘉耦。指右一个人曰:公官人。指左人1曰:公妻子也。右者顾笑,左者默不语。社公曰:公何悒悒,阎王宁误注哉。此公性刚直,刚则凌物,直则不委曲体人情,一生多所创设,亦多所侵凌,故沉沦几贰百余年,乃得解脱。然究君子之过,故仍得为当道。公本长者,不肯与人为祸福,然事事养痈不治,亦贻患无穷,故堕鬼趣二百余年,谪堕女身,以毕生深而不险,柔而不佞,故不失富贵。又这么些公多忤,而公始终与相得,故生是缘分,神理明显,公何悒悒哉。众哗笑曰:渠非悒悒,直初作新人,未免娇羞耳。有酒有肴,请社公相礼,先为合卺可乎?酬酢喧杂,不复可辨,晨鸡俄唱,各匆匆散去。不知为前代何许人也。

  李应弦言,甲与乙邻居世好,幼同嬉戏,长同砚席,相契如兄弟,两家孩龙时往来,虽隔墙犹一宅也。或为甲妇造谤,谓私其三弟,甲侦无迹,然疑不释,密以情告乙,祈代侦之,乙故谨密畏事,谢不可能。甲私念不侦而谢不可能,是知其事而不肯侦也,遂不再问,亦不明言。然由是不答其妇,妇无以自明,竟郁郁死,死而附魂于乙,曰:莫亲于夫妇,夫妇之事,乃密祈汝侦,此其信汝何如也。使汝力白小编冤,甲疑必释,或阳许侦而徐告以无据,甲疑亦必释,汝乃虑脱侦得实,不告则负甲,告则汝将任怨也,遂毫不关心,恝然自全,致小编赍恨于泉壤,是杀人而不操兵也。今天诉汝于冥王,汝其往质,竟颠痫数日死。甲亦曰:所以需朋友,为其缓急相资也,此事可欺我,岂能欺人。人疏者或可欺,岂能欺汝,笔者以心腹托汝,无则当言无,直词责小编勿以流言间夫妇,有则宜密告本身,使善为计,勿以秽声累子孙。乃视若路人,以推卸启疑窦,何贵有此朋友哉。遂亦与绝。死竟不吊焉,乙岂真欲杀人哉,世故太深,则趋避太巧耳。然畏小怨,致大怨。畏壹位之怨,致多少人之怨,卒杀人而以身偿,其巧安在乎?故曰:非极聪明人,无法作极懵懂事。

  窦东皋前辈言,前任广西学政时,署中一小儿,恒往来须求使,认为役夫之子弟,不为怪也。后遣移一物,对曰不可能,异而询之,始自言为前学使之僮,殁而魂留于是也。盖有形无质,故能传语,而无法举物。于事理为近。不过古书所载,鬼所能为与第二者无差距者,又何说欤。

  特纳格尔为唐金满县地,尚有残碑。吉木萨有唐北庭都护府故城,则李卫公所筑也。周一十里,都以土墼垒成。每墼厚一尺,阔一尺五陆寸,长二尺7八寸,旧瓦变广尺余,长1尺56寸,城中一寺已圯尽,石佛自腰以下陷入土,犹高7捌尺,铁钟壹,超过人头四围,皆有铭,绣涩模糊,一字不可辨识,惟刮视字棱,相其波磔,似是七分书耳。城中皆黑煤,掘12尺乃见土。额鲁特云,此城昔以火据有,四面炮台即攻城时所筑,其为啥代哪个人,则不能言之。盖在准噶尔前矣。城西北山岗上一小城,与大城若相犄角,额鲁特云以此①城阻碍,攻之不克,乃以炮攻也。丁未冬,尼斯提督标增设后营,余与永余斋--名庆,时为迪化城督粮道,后官至西藏布政使--奉檄筹画驻兵地,万山丛杂,议数日未定,余谓余斋曰:李又玠公相度地形,定胜我辈,其所建城,供给隘,盍因之乎?余斋以为然,议乃定。即今古镇营也。本名破城,高校士温公为改此。其城望之似悬孤,然山中千蹊万径,其出也必过此城,乃知古代人真不行及矣。褚筠心先生修西域图志时,就访古迹,偶忘语此,今附识之。

  喀什噶尔山洞中,石壁瞴平处,有人马像,回人相传,云是汉时画也,颇知护惜,故岁久还可以辨,汉画如武梁祠堂之类,仅见刻本,真迹则莫古于斯矣。后戍卒燃火御寒,为烟雾所薰,遂模糊都尽。惜初出师时,无画手盞笔,摹留1纸者也。

  次子汝传妇赵氏,性至柔婉,事翁姑尤尽孝,马老婆称其工容言德皆全备,非偏爱之词也。不幸早卒,年仅三十有三,余于今悼之。后汝传官台湾时,买1妾,体态风貌,与妇竟无丝毫差,一见骇绝,署中及见其妇者,亦大概骇绝。计其生时,妇尚未殁,何其相肖至此欤?又同妇一夫,尤可异也。然此妾入门数月,又复夭逝,造物又何苦作此幻影,使一见再见乎?

  桐城姚别峰,工吟咏,书仿赵文敏,神骨逼肖,尝摹吴兴体作伪迹,薰黧其纸,赏鉴家勿能辨也。与先外祖雪峰张公共交通相善,往来恒主其家,动淹旬月,后闻其观潮没于水,外祖甚悼惜之。余小时多见其笔迹,惜年幼不知留意,竟忘其名矣。舅祖紫衡张公,先祖母与先母为姑侄,凡祖母兄弟,惟雪峰公称外祖,有服之亲,从其近也。余则皆称舅祖,统于尊也。尝延之作书,居宅西小园中,1夕月明,见窗上有女人影,出视则无,4望园内,似有翠裙红袖,隐隐树石花竹间,东就之,则在西,南就之,则在北。环走半夜3更,迄无法一睹,倦而暂息,闻窗外语曰:君为书金刚经壹部,则妾当相见拜谢。不过柒仟余字,君肯见许耶?别峰故好事,急问卿为哪个人,寂不应矣。适有宣纸素册,次日尽谢他笔墨,一意写经,写成,炷香供几上,觊其来取。夜中巳失之,至夕,徘徊怅望,果见女生冉冉花外来,叩颡至地,别峰方举手引之,挺然起立,双目上海电台,血淋漓胸臆间,乃自刭鬼也,噭然惊仆,馆僮闻声持烛至,已无睹矣。顿足恨为鬼所卖。雪峰公曰:鬼云拜谢,已拜谢矣。鬼不卖君,君自生妄念,于鬼何尤?

  于南溟明经曰:人生苦乐,皆数不胜数境,人心忧喜,亦无定程,曾经极乐之境,稍不适则觉苦,曾经相当苦之境,稍得宽则觉乐矣。尝设帐康宁屯,馆室湫溢,几不足举头,门无帘,床无帐,院落无树,久旱炎郁,如坐炊甑,解衣午憩,蝇扰扰不得交睫,烦躁殆不可耐,自谓此猛火鬼世界也。久之,倦极睡去,梦乘舟去大海中,尘暴陡作,天日晦冥,樯断帆摧,心胆碎裂,霎那之间覆没,忽似有人建议,掷于岸上,即有人持绳束缚,闭置地窖中,暗不睹物,呼吸亦咽塞不通,恐怖窘急,不可言状。俄闻耳畔唤声,霍然开目,则仍卧叁脚木榻上,觉四体舒适,心神开朗,如居蓬莱方丈间也。是夕月明,与徒弟散步河干,坐柳下,敷陈此义,微闻草际叹息曰:斯言中理,笔者辈沉沦水次,终胜于地狱中人。

  外舅周箓马公家,有老仆曰门世荣,自言尝渡吴桥钩盘河,日巳暮矣,积雨暴涨,沮洳驰骋,不知哪里可涉,见三个人骑马先行,迂回取道,皆得浅处,似熟谙地形者。因随后行,将至河干,一个人忽勒马立,待世荣至,小语曰:君欲渡河,当左绕半里许,对岸有枯树壹株可行,吾导这厮来,此将全数为,君勿与俱败。疑为劫盗,悚然返辔,从所携带别行,而每二十日回看,见此人策马先行,后一位随至中间,突然灭顶,人马俱没,前1位亦化旋风去,乃知报冤鬼也。

  田丈耕野,官凉州镇时,携回万年松一片,性平而利水,煎之,色如琥珀,妇女血枯血闭诸证,服之多验,亲串家递相乞取,久而遂尽。后余至西域,乃见其树,直古松之皮,非别一种也。主人煮以代茶,亦微有异香,其最大者,根在千仞深涧底,枝干亭苕,直出山脊,尚高中2年级三10丈。皮厚者2尺有余,奴子吴玉保尝取其一片为床,余谓闽广板蕉,叶可容壹多少人卧,再得一片作席,亦一奇观。又尝见一位家,即树孔施门窗,以梯上下,入之简直1屋,余与呼延化州同登视--名华国,长安人,戊戌进士,前化州知州。化州曰:此家以巢居兼穴处矣,盖天山以北,如乌孙突厥,古多行国,不需梁柱之材,故斧斤不至,意其真盘古真人时物。万年之名,殆不虚矣。

  田白岩曰:名妓月宾,尝来往渔洋山人家,如东坡之于琴操也。苏斗南因言少时见广西一妓,自云月宾之女儿,尚有渔洋所赠扇,索观之,上画1临水草亭,傍倚2柳,题辛丑十一月道冲写,不知为何人。左边有草书1诗曰:烟缕濛濛蘸水青,纤腰相对斗娉婷,樽前试问老山老,柳宿新参第几星。不签字字,一小印已模糊,斗南认为高年耆宿,偶无业情,故讳不自著也。余谓诗格风骚,是新城宗教,然渔洋以丁未夏卒,戊申是其前叁虚岁,是时不当有老友。海棠山老定指哪个人,如云自指,又不当云试问,且词意轻松,亦不类老笔,或是维摩丈室,偶留天女散花,他少时代为题扇,以此调之。妓家借托盛名,而不解文义,遂误认颜标耳。

  王觐光言,乙亥乡试,与数友共租一小宅读书,觐光所民居房中,半夜三更灯的亮光忽黯碧,剪剔复明。见一个人首出地中,对灯嘘气,拍案叱之,急缩入。停刻许,复出,叱之又缩,如是七捌度,几4鼓矣,不胜其扰,又素以胆自负,不欲呼同舍,静坐以观其变,乃惟张目怒视,竟不出地,觉其无能为,息灯竟睡。亦不知其曾几何时去,然自此不复睹矣。吴惠叔曰:殆冤鬼欲有所诉,惜未一问也。余谓果为冤鬼,当哀泣不当怒视。粉房琉璃街迤东,皆多年丛冢,居民渐拓,每夷而造屋,此必其骨在房内,生人阳气薰烁,鬼不可能安,故现变怪驱之去。初拍案叱,是便是也,故不敢出,然见之即叱,是犹有鬼之见存,故亦不肯竟去,至息灯自睡,则全置此事于度外,鬼知其终不可动,遂亦不虚相恐怖矣。东坡书孟德事一篇,便是此义。时辰闻巨盗李金梁曰:凡夜至住家,闻声而嗽者,怯也,可攻也;闻声而启户以待者,怯而示勇也,亦可攻也;寂然无声,莫测动静,此必勍敌,攻之,10恒7八败。当量力进退矣,亦此义也。

  列子谓蕉鹿之梦,非黄帝孔夫子无法知,谅哉斯言。余在西域,从专门的工作余大学臣巴公履视军台,巴公先归,余以未了事暂留,与前副将梁君同宿,2鼓有急递,台兵皆差出,余从睡中呼梁起,令其驰送,约至半途,遇台兵则使接递,梁去拾余里,相遇即还,仍复酣寝。次日告余曰:昨梦遣笔者赍廷寄,恐误时刻,鞭马狂奔,前天髀肉尚作楚,真大奇事。以真为梦,仆隶皆粲然。余麦迪逊杂诗曰:壹笑挥鞭马似飞,梦里驰去梦之中归,人惹事事无痕过(东坡诗:事如春梦了无痕)蕉鹿何须问是非。即纪此事也。又有以梦为真者,族兄次辰,言静海1个人,就寝后,其妇在别屋夜绩,这个人忽梦妇为数人劫去,噩而醒,不自知其梦也,遽携挺出门追之,奔⑩余里,果见旷野数人,携①妇欲4强暴,妇号呼震耳,怒焰炽腾,力奋死斗,数人皆创被逸去,前近慰问,乃近村别一位妇,为盗所劫者也。素亦相识,姑送还其家。惘惘自返,妇绩未竟,1灯尚荧然也。此则鬼神或使之,又不以梦论矣。

  交河黄俊生言,折伤骨者,以开始展览金锭钱--此钱唐初所铸,欧阳询所书其旁,微有偃月形,乃进蜡样时文德皇后误掐壹痕,因此未改也。其字当回环读之,俗读为开元通宝,以为元宗之钱,误之吗矣--烧而醋淬,研为末,以酒服下,则铜末自结而为圈,周束折处,曾以壹折足鸡试,果续还是。及烹此鸡,验其骨,铜束宛然,此理之不可解者。铜末但是入肠胃,何以能透膜自到筋骨间也?惟仓卒间,此钱不易得。后见张族朝野佥载曰:定州人崔务堕马折足,医令取铜末酒服之,遂痊平,及亡后十余年改葬,视其胫骨关节炎处,铜末束之。但是此本古方,但云铜末,非定用开通金锭钱也。

  招聚博塞,古谓之囊家,见李肇国史补,是自唐已然矣。至藏蓄粉黛,以分金凤花之资,则明此前无是事。家有家妓,官有官妓故也。教坊既废,此风乃炽,遂为豪猾之利源,而盬痴之陷阱。律虽明禁,终不可能断其根株。然利旁倚刀,贪还自贼。余尝见操此业者,花娇柳瞷,近在家庭,遂不能够使其子孙,皆醉眠之阮藉,两儿皆染淫毒,延及壹门,疠疾缠绵,因绝嗣续,若敖氏之鬼,竟至馁而。

  临清李名儒言,其乡屠者买一牛,牛知为屠也,缒不肯前,鞭之则横逸,气力殆竭,始强曳以行,牛过一钱4,忽向门屈两膝跪,泪涔涔下,钱4悯之,问知价钱捌仟,如数乞赎,屠者恨其狞,坚不肯卖,加以子钱,亦不许,曰:此牛可恶,必剚刃而甘愿,虽万贯不易也。牛闻是言,蹶然自起,随之去,屠者煮其肉于釜,然后就寝,5更自起开釜,内人怪不回,疑而趋视,则已自投釜中,腰以上与牛俱縻矣。凡属含生,无不畏死,不以其畏而悯恻,反以其畏而恚愤,牛之怨毒,加常常数等矣。厉气所凭,报不旋踵,宜哉。先叔仪南公,尝见屠者许学牵一牛,牛见先叔跪不起,先叔赎之,以与佃户张存,存豢之数年,其驾耒服辕,力作较他牛为倍,但是恩怨之间,物犹如此,人可不深长思哉。

  甲与乙,望衡而居,皆宦裔也。其妇都是姣丽称,几人相契如兄弟,二妇亦相契如姐妹,乙俄卒,甲妇亦卒,乃百计妄图娶乙妇,士论讥焉。纳币之日,厅事有声登登然,如挝瞸鼓。却扇之夕,风扑花烛灭者再,人知为乙之灵也。八日,甲妇忌辰,悬画像以祀,像旁忽增一身材,立妇侧,左边手自后凭其肩,右臂戏摩其颊,画像亦侧眸流盼,红晕微生,谛视其形,宛然如乙。似淡墨所渲染,而绝无笔痕,似隐约隔纸映出,而眉目衣纹,又纤微毕露,心知鬼祟,急裂而焚之。然已众目共睹,万口喧传矣。异哉,岂幽冥恶其薄行,判使取偿于地下,示此变幻,为负死友者戒乎?

本文由优德88手机中文版发布于优德88手机,转载请注明出处:【优德88手机】槐西杂志三,阅微草堂笔记

TAG标签:
Ctrl+D 将本页面保存为书签,全面了解最新资讯,方便快捷。