如上鸣鹤馀音卷之六原稿优德88手机,长思仙原著

扶风全道名通1,道号无忧。见画骷髅。刚毅收心事事休。4旬有六霜侵鬓,拂袖云游。休要刚留。譬似无常限到头。——北魏·马钰《采桑子 出亲人道(原调误作卜算子兹据律改》

朝清清。暮清清。清净清闲清净清。清清清更清。抱灵灵。固灵灵。灵显灵明灵显灵。灵灵灵更加灵。——西夏·马钰《长思仙》

5更里,天晓架上金鸡叫。有个忙儿,拍掌呵呵笑。放饱牛儿,快活睡1觉。行满功成,自有丹书诏。——清朝·马钰《挂金索 以上鸣鹤馀音卷之陆》

采桑子 出家里人道(原调误作卜算子兹据律改

金朝:马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字金锭,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重九节子王哲,从其学道术,与妻孙不2并且出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

马钰

作者剑杰出,玉皇宣赐,非作者何人敢担负。青蛇三尺,时复起祥光。剔起乾坤骨髓,劈开太一真阳。哪个人铸,耶溪欧冶,金水配柔刚。不知何地用,除邪斩怪,宁静诸方。斡开万象,尽化玄霜。只有修行不谨,轻轻指、魂魄飞扬。匣中响,雷声震惊,万里鬼神藏。——清朝·马钰《满庭芳 鸣鹤馀音卷之3》

优德88手机,满庭芳 鸣鹤馀音卷之叁

识破尘辛劳。苦乐清闲,恣情歌舞。有似孤云来又去。没牵缠,得自在,内自补。日夜调龙虎。时时姹婴相聚。养就神珠空里吐。放光明,现元初,颜值主。——西晋·马钰《夜游宫·识破尘费力》

夜游宫·识破尘辛苦

丁卯天元,遇宋代圣代,佛祖出世。仙师密遣,故笔者水云东历。山遥路远,渡难阻、岂辞迢递。惟念念,人人未悟,虚华恋著家计。轮回最苦省悟,照前贤功效,如何退出。尘缘屏绝,渐迤可亲玄理。功成气结,得指日、身超仙位。归去后,鸾鹤引赴,蓬莱真会。——南陈·谭处端《汉宫春·庚午天元》

汉宫春·丁酉天元

元代:谭处端

甲申天元,遇西楚圣代,神明出世。仙师密遣,故我水云东历。山遥路远,渡难阻、岂辞迢递。惟念念,人人未悟,虚华恋著家计。轮回最苦省悟,照前贤功效,怎么着退出。尘缘屏绝,渐迤可亲玄理。功成气结,得指日、身超仙位。归去后,鸾鹤引赴,蓬莱真会。一

长思仙

金朝:马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字金锭,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间举人。世宗大定中遇重淑节子王哲,从其学道术,与妻孙不2相同的时候出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

马钰

业尽神生光壹簇。调理长生真面目。心目还似月当天,神清有若风(Ruan patrol)摇竹。醉唱仙部曲。更令般载瑶台玉。透昆宫、星坛月殿,日射喷红绿。不向红尘贪福禄。时得诸天常整覆。五方霞彩结成雯,洪波里面芦橘漉。灿烂明胜烛。7宝九宫光透熟。转玲珑、刀圭入腹。不论惊荣辱。——吴国·王处壹《归朝欢 继古韵伍首》

归朝欢 继古韵五首

蒂凉瓜,香甘李。去苦就甘,自通至理。灭无明、混俗和光,且闲施俗礼。访长安,经槐里。心归物外,气收补里。要无中、养就婴孩,饮天——西魏·马钰《清心镜》

清心镜

乙未天元,遇梁国圣代,佛祖出世。仙师密遣,故笔者水云东历。山遥路远,渡难阻、岂辞迢递。惟念念,人人未悟,虚华恋著家计。轮回最苦省悟,照前贤作用,怎样退出。尘缘屏绝,渐迤可亲玄理。功成气结,得指日、身超仙位。归去后,鸾鹤引赴,蓬莱真会。——梁国·谭处端《汉宫春·戊申天元》

汉宫春·丙戌天元

元代:谭处端

庚寅天元,遇北周圣代,佛祖出世。仙师密遣,故作者水云东历。山遥路远,渡难阻、岂辞迢递。惟念念,人人未悟,虚华恋著家计。轮回最苦省悟,照前贤成效,如何退出。尘缘屏绝,渐迤可亲玄理。功成气结,得指日、身超仙位。归去后,鸾鹤引赴,蓬莱真会。1

挂金索 以上鸣鹤馀音卷之陆

金朝:马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字银锭,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇菊花节子王哲,从其学道术,与妻孙不二并且出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

马钰

乙巳天元,遇唐宋圣代,神明出世。仙师密遣,故小编水云东历。山遥路远,渡难阻、岂辞迢递。惟念念,人人未悟,虚华恋著家计。轮回最苦省悟,照前贤作用,如何退出。尘缘屏绝,渐迤可亲玄理。功成气结,得指日、身超仙位。归去后,鸾鹤引赴,蓬莱真会。——清朝·谭处端《汉宫春·甲申天元》

汉宫春·乙丑天元

爱欲无涯,有限形躯,休苦苦疲。那宿缘分有,儿和女是,他家衣饭,各自相随。谩使心机,空生计较,大限临头孰替伊。当须悟,早抽身物外,也是惠及。蹉跎入手犹迟。切莫外、周游觅妙微。但尘心起处,皆魔孽认,元初本有,训练昏迷。真静真慈,玄波涤荡,自在逍遥境上持。千朝后,现灵台一点,光射无为。——东汉·谭处端《沁园春·爱欲无涯》

沁园春·爱欲无涯

石中隐玉,蚌内藏珠,须凭匠手武术。里面真光,显现恰似元初。欲要明心识性,把般般、打破空虚。清净处,见天如玉案,秋夜蟾孤。自是10方明彻,握阴阳枢要,尘垢难拘。古往达人,因而妙入无馀。论甚千枝万叶,与儒门、释道同居。常归1,证圆成透亮,得赴仙都。——西晋·王处一《神光灿》

神光灿

金朝:王处一

石中隐玉,蚌内藏珠,须凭匠手武功。里面真光,显现恰似元初。欲要明心识性,把般般、打破空虚。清净处,见天如玉案,秋夜蟾孤。自是十方明彻,握阴阳枢要,尘垢难拘。古往达人,因而妙入无馀。论甚千枝万叶,与儒门、释道同居。常归1,证圆成透亮,得赴仙都。一

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